ج 3 · ص 126 المطبوعة · معرّف القارئ 1582 · العلم والمعرفة
الفصل الداخلي والفرد وحقوق الصورة
يبدأ فصل داخلي في 333 يربط الفرد والثلاثة والكون والنشأة بحقوق لله والصورة والغير، مع قراءة البسملة وكن. تحفظ الفلسفة العددية والحروف تأويلا لا حسابا علميا أو ممارسة تكوين. ثم يفسر بعض ألفاظ التثليث والستر والشرك ويصدر أحكاما اعتقادية، تنقل تاريخيا دون تعميم على مسيحيين أو أديان حاضرة أو إقرار دونية وضرر. ولا يوسع المشروع ذلك إلى تصحيح لاهوت مقارن مستقل أو علم بكل معتقد. ويتلوه فهرس للأسماء والجزاء والمدارج والسعي، فيستمر في التالية. ويحفظ الفصل في الباب نفسه فلا يحول إلى عنوان أصلي، ولا كل رأس علم إلى نتيجة منجزة أو وعد تحققه لمن يتبع طريقة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فصل هنا علامة داخلية، والتثليث تفسير خاص لا وصف محايد لأديان الناس.
سؤال القراءة
ما الحقوق الثلاثة التي يجعلها المؤلف للصورة المنشأة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 333 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1216 · الباب 333
ثلاثة حقوق للصورة في تصوره
والصورة المنشأة فيها ثلاثة حقوق يقصدها الموجد الفرد الحق الواحد لله وهو ما يستحقه منها من التنزيه أو التسبيح بحمده وحق النفس الصورة من الاسم الفرد وهو إيجادها بعد أن لم تكن لتتميز في حضرة ال…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 333: فى معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلى فلا تهتك ما خلقت من أجلى فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1579–1583: يبدأ 333 في 1579 بعنوان طويل وبيتين، ثم يفرق العمل صورة والعبادة روحا ويبحث النفس والجوارح والقصد.
اقرأ المادةثلاثة حقوق للصورة في تصوره
ضمن الفصل الداخلي عن الفرد والتكوين.
اقرأ المادةغاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة
333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.
اقرأ المادةالفصل الداخلي وافتتاح العنوان وحده
325 و 333 و 336–337 في بنية الصفحة.
اقرأ المادةالفصل الداخلي وحقوق الصورة والجديد
الفرد والتثليث فلسفة منسوبة، والجديد يميز من تجدد عين بعد عدمها.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1551–1600
التقسيم الداخلي والافتتاح والسبب وحد القدرة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة