ج 3 · ص 58 المطبوعة · معرّف القارئ 1514 · العلم والمعرفة
التشفي والتأويل وحد عدم العلم بالمراد
تفصل الصفحة زوال ألم الغاضب من لذة إنزال ألم بغيره، ثم تعرض صفات الأخبار وما تنسبه إلى الله مع نفي التكييف. هي حجة عقدية لا مبرر لمعتد أو تفسير سريري لغضب وعقوبة. ترفض الجزم بتأويل لم يعلم أنه مراد المتكلم، وتحتمل علم الرسل ببعض المعاني أو تسليمها، دون أن يحكم المشروع بصحة كل طريق. تحفظ الدعوى والمعارضة والعجز المصرح به، ولا تجعل قبول الخبر إغلاقا للسؤال أو حصانة لصاحب دعوى خاصة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عدم معرفة المراد لا يحل باستبدال يقين تخميني به.
سؤال القراءة
ما الاحتمالان اللذان يتركهما في معرفة الرسل بالتأويل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 315 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1163 · الباب 315
عدم العلم بمراد التأويل
فإنا لا ندري هل ذلك مراد الله بما قاله فنعتمد عليه أو ليس بمراده فنرده فلهذا التزمنا التسليم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 315: فى معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1513–1516: يبدأ في 1513 بتفسير الوجوب وقوعا وسقوطا، لا الإلزام وحده، ويستخدم المتقي والجبار والسفينة والماء أمثلة.
اقرأ المادةالرحمة وعدم اليقين وحفظ اللفظ
قوة الدعوى لا تمحو حدودها.
اقرأ المادةعدم العلم بمراد التأويل
بعد نقد التأويل الذي لا يثبت مراد المتكلم.
اقرأ المادةالعذاب والكتابة والابتلاء وفتوى السلطان
315–318 مع فصل معنى اللفظ من صحة الحكاية.
اقرأ المادةحد التأويل عند عدم العلم بالمراد
تناقش 1514 الأخبار والصفات التي يعترض عليها العقل إذا استقل بنظره، ثم يصرح المؤلف بأنه لا يجزم بتأويل لا يعرف أنه مراد المتكلم. يترك احتمال معرفة الرسل معنى…
اقرأ المادة