ج 3 · ص 18 المطبوعة · معرّف القارئ 1474 · العلم والمعرفة
الفقر ومجالسة صاحب الحاجة قبل صاحب السلطان
تستكمل الصفحة قصائد المنزل ثم تقدم صاحب الحاجة على الملك في مثال الزيارة، وتستدل بخبر مجالسة المستضعفين والحرص على إيمان الزعماء. هذه رواية تفسيرية منسوبة لا تحقيق مستقل لسبب النزول، ولا يتبنى المشروع استرقاقا في أسماء شخوصها أو تفاضل قيمة الناس بالمال. تفرق العزة والغنى الذاتيين والعرضيين وتصف انقياد الملوك للزهاد، دون جعل الزهد سلطة بديلة على تابع. تنتهي بتغير مكانة الطالب في عين صاحب المال وتستمر حجتها في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
مظهر السلطان لا يثبت استحقاق التقديم على صاحب الحاجة.
سؤال القراءة
كيف يفرق تجلي صفة في شخص من استحقاقه الذاتي لها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 304 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 304: فى معرفة منزل إيثار الغنى على الفقر من المقام الموسوى وإيثار الفقر على الغنى من الحضرة العيسوية
دليل المتن الرقمي 1473–1477: يبدأ في 1473 بعنوان يحفظ الغناء كما في الشاهد، مع مقابلة الفقر من المقامين الموسوي والعيسوي، ثم تتصل قصائده في 1474.
اقرأ المادةالغنى والفقر والأحوال وحد السلطة
304–307 بين الحاجة والنسبة والتكفير.
اقرأ المادةحق المريد وتذكير الشيخ بافتقاره
ينقد افتتاح الغناء والفقر تعزز الشيوخ على من يحتاج إلى تعليمهم، ويقول إن حاجة المريد قد تحجب الشيخ عن فقره إلى ربه. يقلب الصورة فيجعل المتعلم تذكيرا يحفظ…
اقرأ المادة