ج 3 · ص 10 المطبوعة · معرّف القارئ 1466 · انتقال بين وحدتين
وجوه الفصل بالبسملة وابتداء ذهاب العالم
تتم الصفحة البسملة بالعرض والوصل والوقف واختلاف القراء، ويصف المؤلف ما قرأ به ويورد دعاوى اتفاق تحفظ منسوبة لا تحقيق أداء مستقل. يذكر أناسا شاهدهم يخالفون ما يستحسنه دون تبني انتقاص قومي أو قاعدة على الفرس. يختم الكتاب المقسوم ثم يبدأ ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل بعنوان وشعر وتعريف الغيب والشهادة، فيدخل الجواهر والصور والأعراض تحت تمييزه. هذا بناء فلسفي لا فيزياء عن زوال كون أو تنبؤ بحدث فلكي. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حفظ اختلاف الأداء غير إصدار حكم على جماعة لغوية.
سؤال القراءة
ما الفرق الذي يبدأه بين بقاء الجوهر ورد الصورة إلى الغيب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 301 · الباب 302 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 301: فى معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب
دليل المتن الرقمي 1462–1466: يبدأ في 1462 بالكتاب المقسوم ثم يميز موازين المعاني والألفاظ والأعمال، فيجعل المنطق والنحو أدوات لمجالات مختلفة.
اقرأ المادةالباب 302: فى معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية
دليل المتن الرقمي 1466–1469: يبدأ في 1466 بتعريف الجواهر والصور والأعراض ثم تتبعها 1467 نسب الكم والكيف والأين والفعل والانفعال.
اقرأ المادةالكتاب المقسوم والاستدلال والعارف الجبرئيلي
301–303 مع تمييز الدعوى وطريق إثباتها.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 298–311
تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة