ج 2 · ص 671 المطبوعة · معرّف القارئ 1434 · العلم والمعرفة
حد القوة وزيادة المعرفة ومثال التفاحة
تشرح الصفحة شرف العالم بدلالته وتعدد النسب واستمرار الخلق والمعرفة في تصور المؤلف. وتناقش اعتراض القسمة العقلية، مفرقة بين صحة تقسيم قوة في مجالها وإحاطتها بكل ما يمكن أن يعلم. وتستعمل السمع والبصر ومذاق التفاحة في كل عضة أمثلة لتفاوت التجربة وحد التعبير. تحفظ الحجة في اصطلاحها دون إثبات قوة خارقة أو إلغاء العقل أو مساواة رأي بمعرفة مثبتة. وتختم بطلب الزيادة مع الاعتراف بعدم الإحاطة، مفسرة الوجوه بالذوات والحقائق. لا تحول استعارة الذوق إلى وصفة غذاء، ولا تطلق دعوى أن المشروع استقصى كل الموجودات أو علومها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
صحة القسمة ضمن قوة لا تستلزم إحاطة القوة بكل التفاصيل.
سؤال القراءة
لماذا يكرر مثال التفاحة اختلاف الذوق مع وحدة الشيء المأكول؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 294 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1101 · الباب 294
علم متناه وقابلية لعلم جديد
والعالم من المخلوقين لا بد أن يكون علمه متناهيا في كل حال أو زمان وأن يكون قابلا في كل نفس لعلم ليس عنده محدث متعلق بالله أو بمخلوق يدل على الله ذلك العلم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 294: فى معرفة منزل المحمدى المكى من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1433–1437: يبدأ المنزل المحمدي المكي في 1433 بقصيدة وأسئلة عن العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال، ثم يفرق كمال الحق من مرتبة الوجود والمعرفة.
اقرأ المادةعلم متناه وقابلية لعلم جديد
في تفسير دوام الخلق وتعدد النسب.
اقرأ المادةالمنزل المكي والأعداد والرسم المحال إليه
294–296 مع حدود الشاهد الرقمي.
اقرأ المادةحد القسمة وقابلية زيادة العلم
صحة تقسيم قوة لا تعني إحاطتها بكل التفاصيل، والعلم الحاصل متناه.
اقرأ المادة