ج 2 · ص 608 المطبوعة · معرّف القارئ 1371 · العلم والمعرفة
المشيئة ودعوى علم النظرة وترتيب النسب
تبحث الصفحة رد العين إلى العدم وتفضل نسبة ذلك إلى المشيئة لرفع نزاع لفظي، ثم تدعي حصول علوم بالنظرة أو الضربة أو الرمية. تميز ما يروى عن غيره من تجربة النظرة التي ينسبها المؤلف لنفسه، دون أن يثبت المشروع قدرة على كشف باطن شخص أو انتقال علم بلا تعلم. مثال انتشار النور ليس تحقيقا لسرعة الضوء. تبحث كذلك بعث جماعة لأمر يقوم به واحد وترتيب الحياة والعلم والإرادة والقدرة، ثم تمهد لاستحالات العناصر التاريخية. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
دعوى التجربة الذاتية غير الخبر المنقول وغير التحقق المستقل.
سؤال القراءة
أين يصرح بأن النظرة لم يسمعها من أحد بل نسبها لنفسه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 279 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 279: فى معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدى
دليل المتن الرقمي 1369–1373: يبدأ في 1369 بشعر ثم تعريف التجلي في المظاهر وصور المعتقدات والمعقولات، مع منع التجلي الذاتي بغير مظهر في قول أصحابه.
اقرأ المادةالألفة والاعتبار والأسباب والضم
278–281 بين النسبة والتكليف والمساندة.
اقرأ المادة