ج 2 · ص 539 المطبوعة · معرّف القارئ 1302 · العلم والمعرفة
الوقت والاستعداد والانتباه إلى الحكم
تجمع الصفحة تعريفات الوقت ثم تعد أكثرها وصفا للنتائج لا تعريفا لحقيقته. تجعل الاستعداد مؤثرا في كيفية التلقي، وتقرأ الاختيار في الآية قراءة تفسيرية تحتاج إلى ضبط محلها. توازن الشكر والصبر وطلب الزيادة مع ما يرد على الشخص بغير اختياره. ويظهر فرق حاسم بين الحضور مع الله والانتباه إلى حكمه في الأشياء؛ فقد يدعي المرء الأول ويفوته الثاني. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الحضور لا يغني عن مراعاة الحكم في الفعل.
سؤال القراءة
كيف يفصل النص حضور القلب من الانتباه إلى الحكم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 238 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1001 · الباب 238
الحضور مع الله وحكم الأشياء
وهنا زلت أقدام طائفة من أهل الحضور مع الله في كل شيء فهم لا يغفلون عن الله طرفة عين ولكنهم يغفلون عن حكم الله في الأشياء أو في بعضها أو أكثرها
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 238: فى الوقت
دليل المتن الرقمي 1301–1303: يبدأ الوقت في 1301 بما عليه الشخص في حاله، ثم يجمع في 1302 تعريفات تصف ما يفعله الوقت أكثر مما تحصر حقيقته.
اقرأ المادةالحضور والغيبة وجهة الانتباه
الوصف والمتعلق والحقوق في الأحوال.
اقرأ المادةالحضور مع الله وحكم الأشياء
في بيان المراقبة في باب الوقت.
اقرأ المادةالوقت والهيبة والأنس والصحو
237–247 بين التعريف وتغير جهة الشهود.
اقرأ المادةالحضور والانتباه إلى حكم الفعل
يظهر في بحث الوقت فرق بين دوام الحضور مع الله والانتباه إلى حكمه في الأشياء. لا يتطابق الوصفان عند المؤلف، فقد يدعي صاحب الحال الأول ويفوته الثاني في…
اقرأ المادة