ج 2 · ص 384 المطبوعة · معرّف القارئ 1147 · انتقال بين وحدتين
سفر العارف وتعريف الحال
تستكمل الصفحة السفر بتعداد انتقالات وأصحاب سفر في نموذج المؤلف، من الأسماء والقرآن إلى الأنبياء والملائكة والكواكب والعناصر. لا تقرأ القائمة رحلة ثبتت للمحرر أو انتقالا جسميا للحق، بل وصفا لنسب في مذهبه مع قيد ما يليق بالجلال. ثم يبدأ الحال بوصفه واردا على القلب من غير تعمل، ويعرض الخلاف في دوامه. ويرجح تجدد الأمثال بدل بقاء العين، ويعيد تفسير بعض الأخبار عن دوام الرضا بحفظ الأوقات من المذموم. وترد شهادة يرويها عن شخص، فلا تصبح دليلا على عصمة أشخاص اليوم. ويختم بأصل إلهي للأحوال وعلاقة التجدد بالافتقار.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الثبات الظاهر لا يثبت بقاء عين الحال عند المؤلف.
سؤال القراءة
كيف يفسر النص توالي الأحوال المتشابهة من غير دوامها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 191 · الباب 192 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0882 · الباب 192
الحال وارد لا مجتلب
الحال عند الطائفة ما يرد على القلب من غير تعمل ولا اجتلاب فتتغير صفات صاحبه له واختلف في دوامه فمنهم من قال بدوامه ومنهم من منع دوامه وإنه لا بقاء له سوى زمان وجوده كالعرض عند المتكلمين ثم ي…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 191: فى معرفة السفر والطريق وهو توجه القلب إلى الله بالذكر عن مراسم الشرع بالعزائم لا بالرخص ما دام مسافرا
دليل النص الرقمي 1146–1147: يفتتح 1146 بتعريف السفر حال المسافر والطريق ما يقطعه بالمعاملات والمقامات والأحوال والمعارف.
اقرأ المادةالباب 192: فى معرفة الحال
دليل النص الرقمي 1147–1148: يبدأ 1147 بالحال الوارد من غير تعمل أو اجتلاب، ثم يذكر القولين في بقائه ويرجح توالي الأمثال.
اقرأ المادةالحال وارد لا مجتلب
في تعريف الحال وذكر اختلافهم في دوامه.
اقرأ المادةالحال والمقام والمكان والشطح
تمييز192–195بعد اكتمال195رقميا1150–1151، مع فصل أثر مدعى من مكانة روحية.
اقرأ المادةالسالك والمسافر والسفر والطريق
السلوك أعم من السفر، والطريق غير حال من يقطعه.
اقرأ المادةتجدد الحال وثبات المقام المشروط
الفرق بين الموهبة والكسب لا يلغي الحاجة إلى شرح معنى الدوام.
اقرأ المادةخريطة المحبة وأبواب الأحوال 178–195
خريطة178–195بعد استكمال195في1150–1151وإحالة إلى الطوالع والذهاب وبداية باب النفس.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة