ج 2 · ص 309 المطبوعة · معرّف القارئ 1072 · العلم والمعرفة
علم النفس ومراتب الوجود الأربع
تواصل الصفحة معرفة النفس من جهة الحقائق والعبادة، وتعرض فرض نيابة ذكر الإنسان عن العالم مع إقرارها أن غفلة العالم المفترضة لا تقع في نسقها. لا تقدم الفرض امتيازا مثبتا لشخص أو تصنيفا لقيمة عبادة الناس. ثم يبدأ النوع السادس في الخيال وعالمه المتصل والمنفصل، فيجمع النوم والبرزخ والتجسد والصور في وصف وظيفته. يقسم مراتب الوجود إلى عيني وذهني ولفظي وكتابي؛ للفظ والكتابة قدرة تمثيل المحال دون وجوده العيني. تتم عبارة نسبة المعلوم إلى الوجود في التالية، ولا يساوي التمثيل هنا إثبات تحقق الشيء خارج الذهن أو النص.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الوجود اللفظي والكتابي لا يلزمان الوجود العيني.
سؤال القراءة
كيف يذكر المحال ويكتب مع منع وجود عينه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 177 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0826 · الباب 177
التصور والمطابقة
وهو كون المعلوم متصورا في النفس على ما هو عليه في حقيقته فإن لم يكن التصور مطابقا للحقيقة فليس ذلك بوجود له في الذهن
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 177: فى معرفة مقام المعرفة
دليل النص الرقمي 1060–1083: يبدأ 177 في 1060 بالمعرفة الناتجة عن العمل والتقوى والسلوك، وتجادل 1061 في وسائط الحس والعقل والفكر واحتمال غلطها مع ورود اعتراض على الحجة نفسها.
اقرأ المادةالتصور والمطابقة
في المرتبة الثانية من مراتب الوجود الأربع أثناء علم الخيال.
اقرأ المادةعلوم المعرفة السبعة وبنية الباب 177
خريطة مفصلة من 1060 إلى 1083 دون مساواة العلم بالتحكم.
اقرأ المادةوجود الصورة وصدق المطابقة
قيد 1075 مع الصورة المحبوبة في 1100.
اقرأ المادةالتحكم ابتلاء ومعرفة النفس
لا تساوي السلطة تشريفا، ومعرفة الإنسان مرتبطة بإمكانه وافتقاره وحدود فعله.
اقرأ المادةالخيال ووجود الصورة وصدقها
تفرق مراتب الوجود بين تمثيل المحال وتحققه، وبين وقوع الصورة ومطابقتها.
اقرأ المادة