ج 2 · ص 303 المطبوعة · معرّف القارئ 1066 · العلم والمعرفة
حدود قوائم الأسماء وبداية علم التجلي
تفتتح الصفحة بقائمة الأسماء التي ينقلها المؤلف عن إحصاء ابن حزم، ثم يذكر أسماء مضافة يثبتها هو ولا يثبتها صاحب الإحصاء في قائمته. لا يقدم المشروع هذا اختلافا حسمه توثيق مستقل. ويكمل أسماء الأفعال والاشتراك مع أمثلة المؤمن والرب وتعدد جهات الدلالة، مؤكدا مراعاة مرتبة الاسم. ثم يبدأ النوع الثاني، علم التجلي، بتصوير الممكن وقد تلقى النور ورأى ظله، ضمن حوار تمثيلي يشرح الوجود والعدم والإمكان. لا يتناول المشهد ولادة حسية أو تجربة علمية، ويتم جوابه عن النور والظل في التالية قبل تفصيل مراتب التجلي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اختلاف معقول الاسم لا يعدد المسمى في الحجة.
سؤال القراءة
أين ينتهي العلم الأول ويبدأ علم التجلي فعلا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 177 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 177: فى معرفة مقام المعرفة
دليل النص الرقمي 1060–1083: يبدأ 177 في 1060 بالمعرفة الناتجة عن العمل والتقوى والسلوك، وتجادل 1061 في وسائط الحس والعقل والفكر واحتمال غلطها مع ورود اعتراض على الحجة نفسها.
اقرأ المادةعلوم المعرفة السبعة وبنية الباب 177
خريطة مفصلة من 1060 إلى 1083 دون مساواة العلم بالتحكم.
اقرأ المادةإحصاء الأسماء وحد النقل في 1065
لماذا لا نقدم القائمة المنقولة تحقيقا نهائيا؟
اقرأ المادةالأسماء بين النسب وحد الإحصاء
تفصل دلالة الاسم وجهة استعماله من دعوى حصر قائمته أو التحقق من خواصه.
اقرأ المادةالتجلي والنور وظل الإمكان
التمثيل يحفظ فرق الممكن وموجده، مع تمييز ثبات العين وتغير الحال.
اقرأ المادة