ج 2 · ص 294 المطبوعة · معرّف القارئ 1057 · انتقال بين وحدتين
الطبيعة مجال اعتبار وبدء ترك السفر
تواصل الصفحة تفسير السياحة من خلال الجبل والوادي والبحر؛ يقرأ ارتفاع الجبل وانخفاض الوادي وتلاطم الموج إشارات إلى العبودية وسعة العلم وتقابل الأسماء. وتذكر كلام الحيوان وخوارق السياح منسوبة، لا وقائع تحققها الموقع أو وعدا لتابع. ثم يبدأ الخامس والسبعون والمائة في ترك السفر، ويحتج بمعية الحق في الإقامة والانتقال، فيرجح السكون في هذا المقام. لا يصبح الترجيح حظرا عاما على الحركة أو عملا ضروريا، وتحتاج آخر عبارته إلى قيد الحركة المأمور بها في التالية. تبقى الخبرات الشخصية عن السكون والحركة تعليلا داخل النسق لا قاعدة سلامة سفر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
دلالة المكان عنده في الاعتبار لا في استحقاق الرفعة.
سؤال القراءة
كيف يعيد الجبل والوادي إلى العناية والعبودية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 174 · الباب 175 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0815 · الباب 174
الرفعة والعناية
وعلموا إن ما ينالونه من الرفعة إنما ذلك عناية الله لا باستحقاق
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 174: فى معرفة مقام السفر وأسراره
دليل النص الرقمي 1056–1057: يبدأ 174 في 1056 بسياحة الاعتبار والقربة، ويفرق سياحة الخصوص وطلب الانفراد من سياحة العموم وتأويل الأرض الواسعة.
اقرأ المادةالباب 175: فى مقام ترك السفر
دليل النص الرقمي 1057–1058: يبدأ 175 في 1057 بترجيح السكون من جهة أن طلب الحق بالسفر لا يضيف إلى معيته في الإقامة.
اقرأ المادةالرفعة والعناية
عند اعتبار انخفاض الوادي وتذكر العبودية.
اقرأ المادةترك السفر وقيد الحركة المأمور بها
لماذا تقرأ 1057 مع تتمتها 1058؟
اقرأ المادةالسفر والترك وقيد الحركة
يتغير ترجيح الحركة بالسياق، ولا يلغى الاعتبار أو العمل المأمور به.
اقرأ المادةخريطة التوحيد والمعرفة والمحبة 171–178
خريطة171–178 مع اكتمال باب المحبة1083–1125وإحالة إلى الخلة والأحوال.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة