ج 2 · ص 252 المطبوعة · معرّف القارئ 1015 · انتقال بين وحدتين
التدبير وأصل النبوة وحد التشريع
تتم الصفحة تفسير التنازع ثم تجمع وجوه ولاية الملائكة، وتتناول الأرواح المدبرة وعلاقة العقل بالطبع والعمل. يستعمل مثال الصدقة لتصوير المال أمانة والإنسان مستخلفا فيه، ضمن لغته العقدية. وبعد ختام الرابع والخمسين والمائة يبدأ الخامس والخمسون والمائة في النبوة وأسرارها، ويميز التشريعية مما يسميه بقاء المبشرات وحكم المجتهدين. يقرر انقطاع اسم النبي والرسول في هذا الامتداد، فلا ينشأ منه لقب جديد لتابع أو مصدر تشريع مستقل. والأخبار والألفاظ الميتافيزيقية منسوبة، ويستمر تفصيل اختلاف الاجتهاد في أول التالية، دون تحويل العرض إلى فتوى عملية للقارئ.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
بقاء معنى أو حكم لا يجيز استحداث اسم نبوة.
سؤال القراءة
كيف يفرق النص انقطاع الاسم من بقاء بعض الأحكام؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 154 · الباب 155 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 154: فى معرفة مقام الولاية المَلَكية
دليل النص الرقمي 1012–1015: يبدأ شعر 154 في 1012 ويتم في 1013، ثم يقسم الملائكة إلى مهيمة ومسخرة ومدبرة في خريطة غيبية منسوبة.
اقرأ المادةالباب 155: فى معرفة مقام النبوة وأسرارها
دليل النص الرقمي 1015–1017: يبدأ 155 في 1015 فيفرق النبوة التشريعية مما يسميه بقاء المبشرات وحكم المجتهدين.
اقرأ المادةالأخلاق والحقوق وأسماء المراتب
من 149 إلى أدب الصحبة دون منح الألقاب سلطة.
اقرأ المادةالولاية والنبوة والرسالة: الاسم والحكم والبلاغ
الفروق التي تمنع تسوية جميع صور الإخبار بالتشريع.
اقرأ المادةأدب الدعاء والتعريض وقوة الدلالة
يقرأ 154 ترتيب ألفاظ الدعاء، ويصرح في استنتاج تاريخي بأنه استرواح لا نص.
اقرأ المادةانقطاع التشريع والرؤيا وشرط التبعية
المبشرات والاجتهاد في اصطلاح المؤلف لا تنشئ لقب نبوة أو حكما خاصا لتابع.
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الحادية والعشرين
1050 بطاقة مع 23 دليل باب جديدا واستكمال الفراسة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأخلاق والمراتب والصحبة 149–171
خريطة149–171 مع استكمال171 رقميا في1050–1051 وإحالة إلى خريطة التوحيد والمعرفة والمحبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة نوع الدعوى وحد الشاهد 1001–1050
خمس حالات تحفظ المصدر والجنس ودرجة المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة