الذوات محال للأحوال
تغير مناط الحكم مع بقاء عين المكلف في مثال الاضطرار.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
الذوق: معرفة الحال من جهة الاتصاف بها
مدخل إلى علم الأحوال في مقدمة الفتوحات، يبين الفرق بين وصف الخبرة ومعرفتها بالذوق، وصلته بطريقة قراءة المحبة والأخبار.
اقرأ المادةالمفاوضة قبل تعيين المراد
العبارة المتشابهة تحتاج سؤال قائلها عن لسانه.
اقرأ المادةدعوى الإملاء ونفي التشريع
يصرح المؤلف في 1912 بأنه لم يكتب حرفا من كتابه إلا عن إملاء أو إلقاء أو نفث، وهي دعوى قوية لا يصح تذويبها في عبارة عامة عن الإلهام…
اقرأ المادةالوسع والمانع وتعمد التغافل
سؤال المجتهد عن دليل غيره غير تقليد حكمه، والعذر لا يشمل تعمد تعطيل الحق.
اقرأ المادةجعل الفرقان ظهوره لا خلقه
يبدأ 511 بأن المتقي بمجرد تقواه فرق، ثم يسأل في 2175 عما يزيده الفرقان المجعول: أهو ظهوره بعد خفائه أو خلقه بعد عدمه؟ ويختار الظهور رابطا ذلك…
اقرأ المادةالأدب والرياضة والتحلي والتخلي
توجيه الصفة وصدق إظهارها وفهم الخطاب مختلف من محو الطبيعة أو فرض الانعزال.
اقرأ المادةصورة النار لا تحسم تأويل المشاهدة
تورد مراجعة السرى خبرا بلغ المؤلف عن مكاشف رأى معروف الكرخي في وسط النار فهاله وحكم أنه هالك، ثم تنقض هذا التأويل بجعل النار صورة للمجاهدات التي…
اقرأ المادةحكم الكشف وحكم النقل على الخبر
تصف 1469 خبرا بأنه صحيح عند أهل الكشف مع الإقرار بأنه لم يثبت طريقه عند أهل النقل لضعف الراوي. لا يحول الدليل هذا التعارض المنهجي إلى تحقيق حديثي…
اقرأ المادةالاستعداد للكشف والحال وغيوب القلوب
الكشف المدعى لا يوجب كل علم أو استمرار المعرفة بما تغير بعد وقتها.
اقرأ المادةتمييز المقامات غير ترتيب فضلها
الوهاب يصرح أن المقارنة في 2242 تفصل الأحكام، فلا يكون كل فرق جوابا عن الأعلى.
اقرأ المادةعلم الآحاد وما لا يجتمع عند واحد
تختم 494 في 2155 بتوزع العلم بين أفراد عند كل واحد منهم ما ليس عند الآخر، مع قوله إن ما بالمجموع حاصل غير حاصل عند واحد واحد.…
اقرأ المادة