وجه المثل وحجاب العلم
اختيار الوقاية من وظائف الإزار يحفظ جهة المثال وحده.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
أدب الدعاء والتعريض وقوة الدلالة
يقرأ 154 ترتيب ألفاظ الدعاء، ويصرح في استنتاج تاريخي بأنه استرواح لا نص.
اقرأ المادةالرعاية والتسخير وضرورة العادة والتوقف في المآل
حاجة الإنسان تقابلها مسؤولية، ومشاهدة أثر لا تكشف كل سبب أو سريرة.
اقرأ المادةالفناء المضاف وقابلية العطاء
يبدأ 433 بعنوان يحذر من تجل يعدم من يأخذ العطاء، ثم يقول في 2069 إن الفناء والبقاء لا يعقلان في الطريق إلا مضافين: عن كذا ومع كذا.…
اقرأ المادةإرشاد الحائر وسعة العلم
تقسم 1862 حال إرشاد الحائر إلى سؤال تزول حيرته بالبيان وسؤال تكون حقيقة المعرفة فيه الإحاطة بحد التحير. في الثاني لا يزيد العالم الحيرة، بل يزيل الحيرة في…
اقرأ المادةوجه الجواب وأهلية السائل
تنقد خاتمة صدر الزمان نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يعرف الوجه الذي يحتمله فهم هذا السائل. تفرق بين استيعاب كل وجوه…
اقرأ المادةإجابة النداء لا ضمان قضاء المطلب
يفصل 533 بين القرب والسماع والإجابة، ثم يجعل الدعاء نداء باسمه يقع له جواب، وما يتلوه من طلب حاجة أمر آخر لا يضمن قضاؤه بعينه. لذلك لا…
اقرأ المادةسماع الدعاء ليس وقوع المطلوب
الإجابة 2279–80 تفرق الامتثال والامتنان، وسرعة السماع من تحقق فعل الحاجة.
اقرأ المادةالشهوة والإرادة واللذة
تتغير العلاقة بالتحصيل والصورة، فلا تدمج الألفاظ في ميل واحد.
اقرأ المادةالكمال اللائق والاستقامة المناسبة
القياس يحتاج إلى بيان الغرض وجهة النسبة.
اقرأ المادةالاستعداد والمحل الذي خص به
تفصل حجة التحاور بين حقيقة استعداد وما تعينه المشيئة من محل لهذا الاستعداد. يستعمل المؤلف الحار والحرارة: يمكن أن يصير الحار باردا من جهة المحل، دون أن تكون…
اقرأ المادةالعقل: القبول والحكم وعلاقته بالفكر
مدخل إلى تمييز العقل من القوة المفكرة في الباب 58، وإلى معنى قبوله ما يرد إليه من الحواس والفكر والقلب في سياق نظر المؤلف في المعرفة.
اقرأ المادة