المباح وورع الطائفة في الألفاظ
يصف النص قومًا يتورعون عن إطلاق أسماء يخصون بها الرسل مع إقراره بأن اللفظ أبيح لهم ولم ينهوا عنه. يأتي ذلك بعد التفريق بين اللفظ والمعنى والتلاوة.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يصف النص قومًا يتورعون عن إطلاق أسماء يخصون بها الرسل مع إقراره بأن اللفظ أبيح لهم ولم ينهوا عنه. يأتي ذلك بعد التفريق بين اللفظ والمعنى والتلاوة.
اقرأ المادةيختم المؤلف تأويل السين بالانتقال من سكونها وحركتها إلى علاقة التلميذ بالشيخ.
اقرأ المادةيجيب عن السؤال38، بعد التصريح بأن الله لا يأمر بالفحشاء.
اقرأ المادةضمن وصف الواصلين ما أمر الله به أن يوصل، لا حكما على شخص بعينه.
اقرأ المادةبعد التسامح في قرض وإنظار من ضيق على نفسه، يحدد المؤلف مجال تصرفه الشخصي ثم حقوق من يعول.
اقرأ المادةيستدل بقصة أيوب علىاجتماع الدعاء لرفع الضر مع الصبر.
اقرأ المادةبعد تمثيل الأعمال بتوابيت وما يخفف شعور ثقلها.
اقرأ المادةوصف أهل العادة والأسواق في التقسيم التاريخي للمؤلف.
اقرأ المادةضمن تتمة قل الله ثم ذرهم يفرق المؤلف ذات اللعب من الموطن الذي يحكمه.
اقرأ المادةافتتاح93بعد انتهاء92داخل940.
اقرأ المادةفي مناقشة ألم البريء والخلاف الكلامي قبل خاتمة 298.
اقرأ المادةفي شرح الظلم بقبول النيابة يربط ضيق الولاية بحد الممكن وعدم قدرته على إرضاء العالم.
اقرأ المادة