السر غير القدر
يبدأ بهذا القيد جواب السؤال35 عن زمن انكشاف السر.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث932مفاهيم ومصطلحات201المصادر وأدوات البحث
العلم أتم من مجرد الرؤية
من فهرس الخاتمة يضع المؤلف صورة من رأى ولا يدري ما رأى، ثم يتعلم تعريفه ممن لم يحضر المشهد.
اقرأ المادةالشهود لا يستلزم التعرف
أول 1941، تتمة وصف الظاهر والباطن في 1940 وقبل مثال معرفة صورة في المنام.
اقرأ المادةصورة الرائي في المجلى
يعقب نفي إدراك الأبصار تفسير اختلاف الرؤية بين الأشخاص.
اقرأ المادةالطلب في عين التحصيل
يعيد الجامع النظر في علاقة الدليل والمدلول، بعد قوله إن النظر بالحق يغير جهة الطلب.
اقرأ المادةالحس شاهد والعقل حاكم
ترد العبارة في رد المؤلف على التشكيك في الحواس وعلى ما ينسبه إلى السوفسطائية، ثم يعقبها بوصف قوى البدن ومثال مرارة السكر. يشرح المثال كيفية نسبة خطأ الحكم إلى القاضي لا إلى الشاهد في اصطلاحه.
اقرأ المادةالفصل تمييز الحقائق
في نقل الفصل من فوت الرجاء إلى تحقيق التمييز.
اقرأ المادةالزيادة والنقص مع بقاء العبودية
يصف ختام الباب التاسع عشر الدخول والخروج في سلم المعراج الخاص بكل شخص وتبادل زيادة التجلي بين الظاهر والباطن. وبعد وصف بلوغ الدرجات يضع هذه العبارة الضابطة للعلاقة بين العبد والرب.
اقرأ المادةأنا العبد في سر القدر
تختم 97 سر القدر بعد بيان الفرض والنفل ونسبة السمع والبصر.
اقرأ المادةالنعت الأخص والنعت المشترك
في 130 عند مقارنة جهات النسبة والصفة.
اقرأ المادةالاتفاق في العدد لا يساوي الاشتراك في الحقائق
يرد المقتطف بعد تخصيص ثلاثة حروف للحضرة الإنسانية، كما خصصت ثلاثة للحضرة الإلهية. ويشرح لماذا لا تكفي هذه الموافقة العددية لإلغاء الاختلاف بين المراتب، فينتقل من العدد إلى مواد الحروف ثم إلى حقائق العبودية والربوبية. هذا السياق لازم لأن اقتطاع عبارات الصورة أو المناسبة وحدها قد يحجب القيود التي يضعها المؤلف في الفقرة نفسها.
اقرأ المادةالجامع والفصل النوعي
يستعمل الحد والفصل في تفسير مناسبة البقر والإنسان.
اقرأ المادة