علم اللاتناهي وحد الإحاطة
يعقب المؤلف وصف قول منقول بالفساد بتخريج وجه إلى الصحة، فيميز الإحاطة من العلم بأن المتعلق لا يتناهى.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث932مفاهيم ومصطلحات201المصادر وأدوات البحث
الأب والأم اسمان لعلاقة
يعرف المؤلف اصطلاح الباب الحادي عشر بعد أبياته مباشرة. ثم يوسع الضابط إلى إنتاج العلوم بالمقدمتين وإلى الأرواح والطبيعة، فالمقتطف بداية شبكة تطبيقات لا تعريفًا للقرابة البشرية وحدها.
اقرأ المادةالفاعل والمنفعل باختلاف الاعتبار
تأتي القسمة عند الانتقال من النسب الأربع إلى العقل والنفس والهباء والجسم.
اقرأ المادةالوراثة ومثال اتباع الأثر
ينتمي هذا المقطع إلى المشهد الذي افتتحت به الخطبة، ويشرح علاقة الوارث بالمقام النبوي. يضرب المؤلف مثالًا بمن يتتبع أثر سابقه، ويواصل بعد حدود الاقتباس بيان اختلاف ما يقع تحت نظر المتبوع عما يقع تحت نظر المقتفي.
اقرأ المادةوراثة لا تنقص العلم
يفرق افتتاح الشرح وراثة العلم من انتقال المال المقسوم.
اقرأ المادةالوراثة لا تتفرد بشريعة
يسمي المؤلف أصحاب مقام يصفه بالوراثة أنبياء الأولياء بعد عرض تلقي الأحكام في حضرة التمثل. يأتي هذا القيد ليحدد معنى التسمية داخل الشرح ويمنع فهمها على أنها تشريع مستقل ناسخ.
اقرأ المادةبيان الوارث وحد التشريع
بعد وصف الرجوع إلى الخلق وتبيين مقاصد الشرع، يقيد المؤلف وظيفة الوارث الذي يتحدث عنه.
اقرأ المادةالنية الأولى والاستحضار الزائد
يفرق القدر المكلف به من إحسان الاستحضار خلال العمل.
اقرأ المادةالابتداع بحسب علم المبتدع
يميز البديع ابتكار البشر بحسب عدم سبق المثال عند صاحبه، قبل وصف الإبداع الإلهي بالإحاطة.
اقرأ المادةبصيرة الطريق إلى السعادة
ضمن تمييز الفكر والتجلي يقيد المؤلف يقين الدعوة بمتعلقها ويفرقه من إحاطة من يدعى إليه.
اقرأ المادةالإلهام المصيب والمخطئ
هذه خاتمة تفصل علم الإلهام من الإلهام والعلم اللدني في استعمال الباب.
اقرأ المادةتعريف الفجور لا الأمر به
في شرح كنز الخير والحكم والإعلام قبل مراتب الحفظ.
اقرأ المادة