التلاوة بالتدبر والتفكر
وصية تصل قراءة القرآن بطلب الفهم وتعليمه، وتفتح الفرق بين تكرار اللفظ وتلقي الخطاب.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
وعليك بأحسن الحديث وهو كتاب الله فلا تزل تاليا إياه بتدبر وتفكر عسى الله أن يرزقك الفهم عنه فيما تتلوه وعلم القرآن تكن نائب الرحمن فإن الرحمن عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ وهو القرآن فإنه قال فيه هذا بيان للناس وهو القرآن وهُدىً ومَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
موضع الصفحة متحقق

تحقق بصري من الرقم المطبوع 481 ومن وجود النص المختار في الصفحة. في النصف الأسفل، عند دفع الألم عن ذي الروح، ثم الوصية بتدبر القرآن. الصورة محفوظة كاملة دون تعديل؛ التحقق على مستوى الصفحة، وليس مقابلة نقدية لكل حرف.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 4، ص 481، الباب 560
fm-p0020مقتطف مختار من الصفحة، يبدأ بعبارة «وعليك بأحسن الحديث وهو كتاب الله فلا». المعرّف fm-p0020 وضعه الموقع للربط، وليس رقم فقرة في الطبعة.
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-19
طابق المقتطف نص صفحة فوتماك الرقمية بعد توحيد المسافات فقط، مع مراجعة سياقه وموضعه من الباب. هذه إحالة إلى شاهد محدد، وليست حكماً على فروق النسخ.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 4، ص 481، الباب 560، مقطع «التلاوة بالتدبر والتفكر»، مرجع الموقع fm-p0020، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p0020
وصية تصل قراءة القرآن بطلب الفهم وتعليمه، وتفتح الفرق بين تكرار اللفظ وتلقي الخطاب.
اقرأ المادةدليل موحد للمتن الرقمي، الصفحات 2468–2577، مع أطلس 203 وحدة وقراءات تفصيلية مرتبطة بالنص ومفاهيمه.
اقرأ المادةمن وضع الحكم في موضعه إلى الصلاة والصوم والزكاة والوصايا، مع بيان اختلاف الاعتبار عن الحكم العملي.
اقرأ المادةقراءة للأدب في تقسيمه إلى أدب الشريعة والخدمة والحق، تظهر أثر اختلاف الحال والعلاقة، وتصل الدقة في فهم الموضع بالعناية العملية بحقوق الآخرين.
اقرأ المادةمدخل إلى تمييز العقل من القوة المفكرة في الباب 58، وإلى معنى قبوله ما يرد إليه من الحواس والفكر والقلب في سياق نظر المؤلف في المعرفة.
اقرأ المادة