الباب 327: فى معرفة منزل المدّ والنصيف من الحضرة المحمدية

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1556–1559 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.

المفاضلة بحسب الجهة

يبدأ في 1556 بشعر ثم يفرق فضل العلم وطريقه ومعلومه والعمل والزمان والمكان والحال. لا يستقيم حمل مقدار من مجال على آخر بلا قيد، ولا يثبت مكيال العقل اختبار ذكاء أو قيمة. يتبع ذلك خلاف تسمية وثناء، فيحفظ رأي المؤلف ومخالفه دون دعوى استقراء مستقل لجميع الأقوال.

الوارد والتوبة والرحمة

تروي 1556–1557 جواب وارد في البسملة والتوبة والأنفال وانتهاء الغضب، ويصرح المؤلف بأنه يسمع ويشهد. هذه نسبة ذاتية لا إعادة ترتيب لسور المصحف أو تحقق مصدر غيبي، ولا حسم لمآلات كل شخص. تميز الولاية من النبوة التشريعية المختومة في حجتها، فلا تمنح مدعيا سلطة تشريع أو نسخ أو حصانة.

الوارث وانقضاء المدة

تؤول 1558 تبدل الأرض والسماء بزوال تدبير ووراثة أسماء، وتقارن عطاء مالك مقدر بعطاء وارث. لا تصبح الصور فتوى ميراث أو حساب رزق وأجل أو سببا لترك رعاية وسعي. تنسب الفروق إلى الأسماء في نسق المؤلف، ويحفظ اختلاف حكم المدة من حكم ما يقول إنه لا ينتهي.

حد الكتابة وخاتمة الجرد

تقرر 1558 أن الكتابة وجود محدود لا يحوي ما لا يتناهى، ثم تسرد 1558–1559 علوم الحياة والموت والزمان والإبدال وغيرها. لا يساوي الجرد معرفة الأجوبة أو إثبات قدرة، ولا تتحول إشارة معاملة الحق إلى ترخيص مالي بين الخلق. ينتهي 327 قبل المركبات والبسائط مع إبقاء أعداد المصدر ومجالاتها في حدود دعواه.

دعوى السورتين ونسبتها

يروي 1557 قولا لمحاور باطني يجعل الأنفال والتوبة سورة واحدة. يثبت الشرح نوع الدعوى وجهة إسنادها في المصدر، ولا يعيد تقسيم المصحف بناء عليها أو يقدمها قراءة قرآنية حققها المشروع بالمقابلة.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.