الباب 266: فى معرفة الشاهد وهو بقاء صورة المشاهَد فى نفس المشاهِد اسم فاعل

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1330–1330 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.

الصورة في النفس

يبدأ 1330 بالشاهد وتعريف ملحق بعنوانه، ثم بقاء صورة المشهود. يفرق المؤلف الرؤية من مشاهدة يسبقها علم؛ لا يثبت هذا صورة خارجية أو تنبؤا.

اللفظ ووجوه التأويل

يربط احتمالات المعنى بقيد اللسان في الكلام الإلهي، مع تمييز كلام البشر. النظرية منسوبة لا موافقة على كل تفسير أو معنى خارج احتمال العبارة.

الرواية وحد الحكم

يورد خبرا في التفسير بالرأي وتأويلا للستر. لا يدعي المشروع تصحيح الحديث أو تكفير مخالف أو عصمة كشف، وينتهي الباب قبل عنوان النفس أول 1331.

للقراءة المتصلة

حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح خريطة الأبوابثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.