Eşyaların birliğine yemin olsun ki, bunu algılasalar bile ne inanırlardı, ne de inkâr ederlerdi
(bağlantılı) [Münafıklar: Sırlar Yolundan]
Onlara, "İnsanların inandığı gibi siz de inanın" denildiğinde, "Biz de ahmakların inandığı gibi mi inanıyoruz?" dediler. Bilmiyorum, çünkü onlar diğer milletlerin yoluna katıldıklarında, şehitlerin evlerinde durmaları için onlara çağrı geldi ve ayetlerdeki konuşmayı duydular, insanların inandığı gibi iman ettiler ve bu yüzden onlardan alıkonuldular. Duyuların ve cinsel arzuların antlaşmasıyla antlaşma yaptılar ve bu onları sağır ve kör yaptı.Geceleri uyuyakaldılar Cahillikleri yüzünden, "Aptalların inandığı gibi mi inanacağız?" dediler. Kahire Baskısı]
onları kutsama yoluyla kutsadılar ve arzuların yanında yer aldılar. Tanrı bize şöyle dedi: “Gerçekten onlar, arzuları onları ele geçirdiğinde hayal kuran ve zevk almaktan alıkonulan aptallardır. Spreyin bireylerin üzerine düştüğünü duymakta." Evre olarak, ama bilmiyorlar ki, üstün olan kendinden aşağı olandan ayırt edilebilsin. Yoksa bir şeyi söylemesinin ne faydası var? eğer ona "ol" demeyi isteseydi ve o şey, eşyanın en iyi kanuna göre yaratılması dışında var olsaydı? Yaratmada, icatta, ustalıkta ve yaratıcılıkta tek olan Allah'ın şanı yücedir .
(Davacıların iddiasındaki bağlantı) [Münafıklar: Sırlar yolundan]
Ve iman edenlerle karşılaştıklarında, “İnandık” derler. şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında ise "Biz sizinle beraberiz" derler. Biz ancak alaycıyız. Bu durumda iman beşe ayrılır. İman taklittir, iman bilgidir, iman spesifiktir, imandır. haktır, iman hakikattir. Taklit halk içindir, ilim delili olanlar içindir, gözler ise gözlemleyenler içindir.