Yaratılmış veya taşıtlarda ve diğer şeylerde hayal edilmişse, Cenab-ı Hak, onun düşüncesi ve masumiyeti bakımından aklı başında olanın nazarındadır.Aksi takdirde o kişinin o yanılsamaya kapılması caiz değildir ve o söz caiz değildir. yaratıkların kabul ettiği manada akılla ona uygulanmaz. Eğer kullanırsa anlayışlara yakındır, çünkü varlığı dinleyene ispat edilir. Hak olan hakikati tasdik etmek için Cenab-ı Hak şöyle buyuruyor: Onun gibisi yoktur, fakat kanunen bize farzdır, Cenab-ı Hakk'ın, Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem'e, "Bilin ki, Allah'tan başka ilah yoktur" buyurması hürmetine, şöyle buyurmaktadır: " Benim görüşüme uygun olan bilgilerimden bilin ki, tanımdan önce olan İmansız ilim size doğru olduğu gibi, ilim ile iman da sizin için doğrudur.Bundan dolayı bazı insanların görüşlerine dayanmaktadır. ve onun bu konudaki görüşüne, bunu bilmek için ulaşabileceğimiz yerden baktık, dolayısıyla adalet kuralına ve mükemmel aklın, çaba ve gayretinin ardından ona neler verebileceğine baktık ki bu da ondan mümkün değildir. Onu tanıyamadığımız için O'nu yüceltiyoruz, çünkü biz onu olduğu gibi tanımaya çalıştık.Her şeyi, onlar hakkındaki bilgiler olan hakikat açısından bilmeye çalışıyoruz. eşi benzeri olmayan, zihinde tasavvur edilemeyen, algılanamayan bir varlığın var olduğunu, akıl onu nasıl kontrol edebilir? Delillerle caiz olmayan şey budur.