Hakim olanlar üzerinde otorite vardır. Aksine onlar ve o aynı saftadırlar, tıpkı içimizdeki Kutup'un egemenliği dışında kalan bireyler gibi, Kutup bireylerden biri olsa da, akıl belirlenmiş tıpkı bireyler arasındaki Kutup'un liderlik için belirlenmesi gibi.
[ Tektanrıcılığın soyutlanması bilimi ]
Her şey için geçerlidir. Özellikle tektanrıcılığın soyutlanması bilimi hariç olmak üzere akıl biliminin ilgili olduğu, her bakımdan diğer tüm bilgilerle çelişen bir bilimdir, çünkü Yüce Allah ile O'nun yaratıkları arasında, vesile olsa bile, hiçbir şekilde bir benzerlik yoktur. İmam Ebu Hamid Gazali, kitaplarında ve başka yerlerde, bir nevi yapmacıklık ve gerçeklerden uzak bir amaç güterek, uyguladığı gibi, O'na başvurmuştur. Yoksa modern ile eski arasındaki ilişki nedir? Ya da nasıl olabilir? Atasözlerini kabul etmeyen, atasözlerini kabul edene benzer mi?Ebu'l-Abbas bin El-Arif El-Sanhacı'nın kendisine atfedilen toplantıların faziletleri hakkında söylediği gibi bu imkansızdır.Onunla kulları arasında bir soy bağı yoktur. Kaderden başka, hükümden başka sebep yoktur ve sonsuzluktan başka zaman yoktur, geriye körlük ve şaşkınlık vardır ve bir rivayette onun sözü yerine ilim, sonra körlük vardır. Bakın bu söz ne kadar güzel, bu ilim ne kadar tamdır. Allah'ın bu şahitliğinin ne kadar kutsal olduğunu, Allah'ın söyledikleriyle Allah faydalandırsın.
[ Aklın Allah'ı tanıyamaması ]
< p> Tanrı'nın bilgisi, zihnin ve ruhun anlayışından daha güçlüdür, ancak O'nun var olduğu ve kutsal olduğu ve söylediği her şeyin doğru olduğu sürece