« Sayı » [icat kelimesini gerçeğe uygulamak]
Zaman hakemi bana gerçeğe, En Yüce Olan'a atıfta bulunmayı sordu , ben de kendisine gerçeği kendisinin bildiğini söyledim, dünya, yoklukla vasıflanmış olsa bile, hâlâ Yüce Allah'a şahit olduğu ve dünya kendisi için şahit olmadığı için, dünya bilgisini tanımladı. Bu, onu ifşa etmeyen gözlemcilerin yok olduğu bir denizdir ve belli bir oranda hala mevcuttur, dolayısıyla O'nun bilgisi hala mevcuttur ve O'nun Kendisi hakkındaki bilgisi, O'nun dünya bilgisidir. yani O'nun dünya bilgisi hala mevcuttur, yani dünya bilgisi yok ise onu kendi ilminde kendi şekliyle yaratmıştır ve bu kitabın sonunda açıklanacaktır. çoğu araştırmacıdan saklanan kader sırrıdır. Buna göre icat dünyada geçerli değildir ama bir şekilde icat olarak adlandırılır, icat gerçekliğinin verdiği şey açısından değil, çünkü bu bir eksikliğe yol açar. İlahi yön, dolayısıyla buluş sadece kul durumunda geçerlidir, çünkü mucit, gerçekte, var etmek istediği şeyin bir örneğini önce kendinde icat edene kadar, sonra da onu yaratana kadar sadece bir mucittir. pratik güç, bildiği şeyin bir örneği olduğu şeklinde duyusal varoluşa getirir ve şeyi önce kendinde icat etmezse, gerçek bir mucit yoktur, çünkü birisinin size düzenin düzenini öğrettiğini varsayarsanız. var olanın biçimi