Kendisinde çünkü O'nun özünün toplamıdır, her ne kadar birini diğerinden ayırmak makul olsa da .
« Soru » [Bilgi ve öz biçimleri ] < /h3>
Dünyadaki her form, özü itibarıyla bir arazdır ve üzerinde yerinden çıkma ve soyulma meydana gelendir ve öz birdir. Bölünme özde değil, biçimdedir.
« Sayı” [İlk etkide çoğulluk]
Bunu yapanın sözü dedi ki: "İlk etkinin, hususlardan biri de olsa, çokluğu olduğu görülmüştür." Onda üç şey bulunur; bunlar onun sebebi, özü ve imkânıdır. Biz de onlara diyoruz ki, sen İlk sebebe bağlıyım. Yani bunda mülahazalar var ve birdir. Peki neden ondan tek bir sebebe bağlı kalıyorsunuz? Ya ilk sebebe bağlı çokluğa bağlısınız, ya da ilk sebebe bağlısınız. ilk etki ve her ikisine de inanmıyorsunuz. < /p >
« Sorun » [ilahi özden nedenselliği inkar etmek]
Kimin nefsi olması gerekiyorsa -Kâmillik ve nefs zenginliği hiçbir şeyin sebebi olamaz çünkü onun sebep olması, sonuca ve zata bağlı olması sonucunu doğurur.Herşeye bağlı olmaktan münezzehtir yani imkansız bir sebeptir ama ilahlık eklemeleri kabul edebilir .. "Allah" sadece zat itibariyle tam, zat itibariyle zengin olan, ilave ve isnat istemeyen kimse için uygulanırsa,
dışında bir üslupta ihtilaf olmadığını söyleriz.