[ Baş, üst kısmın vesilesi ile gerçeğe en yakın kısımdır ]
Başın içini meshetmenin hükmüne gelince , dikkate alındığında, baş, boy ve boy olan liderliğin bir parçasıdır ve ondan insanların başıdır, yani. Onların efendileri, onlar üzerinde liderlik sahibi olan kişidir ve vücudun en yüksek kısmı göründüğünden, göze ve bütün vücut ondan aşağıda olduğundan, lider rütbe olarak bağırsakların üstünde olduğundan ve bir tarafı da yukarıda olduğundan ona baş denir.Allah şerefinden dolayı Kendisini üstün olarak nitelendirmiştir.Cenab-ı Hak buyurdu ki: "Onlar onların Rab, onların üstündendir” ve buyurdu ki, “Ve O, kullarının üzerinde Kadirdir.” Böylece bedene en yakın uzuv baş oldu. Yukarıdakiler vesilesiyle beden hakikate < H3 style=color: rgb(255, 0, 0);">[ Zihnin yerini başın en yüksek kısmı olan bıngıldak alır ]
O zaman yukarıya yöneldiği anlamda bir onur daha kazanır. Tüm parçalar Bedenin maddi ve manevi bütün melekelerini, hepsini taşıyan kapsamlı bir yer olduğu ve bu yönden de liderliği bulunduğu için buna kafa denir.Daha sonra Allah'ın yarattığı akıl. İnsandaki en şerefli şey, yerini kafanın en yüksek yeri olan bıngıldak yaptı, dolayısıyla onu üstün tarafın yanına koydu.
p>
[ Baş, zahir ve gizlinin bileşkesidir ]
Ve baş, zahir ve gizli bütün güçlerin mekânı olduğundan ve bu güçlerin her birinin hükmü vardır. , otorite ve gurur, bu ona şeref verir.Diğerlerinde krallığı çarşıdaki diğer evlerle sınırlandırmak gibi ve Tanrı bu güçlerin alanlarını başın tamamını kaplayana kadar baştan farklı kıldı, tepesi , orta, ön ve arka. Ve her gücün, bahsettiğimiz gibi, kendi içinde izzeti, otoritesi, gururu ve liderliği vardır, dolayısıyla onu mesh etmesi gerekir.