Kendileri için var olmak için iki tane lazımdır, geriye O'nun varlığının O'ndan başka bir şeyden dolayı olması ve varlığının O'ndan başkasından olması dışında dünya mekanında bir mana yoktur, dolayısıyla O, O'dur. O halde bilen veya dünyadan... Ve eğer dünyanın varlığı, o olmasaydı dünyanın var olamayacağı bir oran sayesinde Allah'tan olsaydı, o orana irade, irade, ilim veya ne derseniz denir. Mümkün olanın varlığının gereğidir, yani Yüce Allah şüphesiz bu oranın dışında hiçbir şey yapmaz ve yokluğun bundan başka bir anlamı yoktur ve bu Allah için imkansızdır, çünkü Allah mutlak anlamda kâfidir. O'nun dediği gibi Alemlerden Müstağnidir. Eğer ilişkiden kastedilen kendisi ile aynıdır denirse, o zaman şeyin kendisinde eksik olamaz, çünkü o kendinde zengindir, yani diyoruz. tek bir şey bana göre fakirdir. Bütün bunlar kendi içindir ve imkansızdır. Biz gereksiz maddeyi inkar ettik, bu da dünyanın başka bir şeyde var olanla var olmasını gerektirir. Mümkün olan, kendisi için zorunlu varlığın yaratılış yoluyla etki yeri olarak belirlenmiş olsa bile, kendisi için zorunlu varlığa bağlı olabilir ve bu şekilde olmadıkça akledilir. Yüce Allah, büyük bir aşkınlıkla Kendinde çoğalmaktır. Aksine, O, mutlak birliğe sahiptir ve O, Tek ve Tek Tanrı'dır. Doğurmamıştır, dolayısıyla bir başlangıçtır ve doğmamıştır, dolayısıyla O'dur. bir sonuçtur ve O'na denk hiçbir kimse yoktur, dolayısıyla dünyanın varlığı O'nun aracılığıyla Hak ve Yeterli olan Cenab-ı Hak hakkında iki girişin sonucudur. Onun Kitabında