İlk ve Mazhar birdir ve O'nun hakkında şüphe yoktur, dolayısıyla O'nun hakkındaki hükmü, İlk olanın hükmüdür, sonra tecelliler, O'na ilişkin farklı hükümleriyle birbiri ardına O'nun üzerine gelir ve sonra işin zuhur ettiğini bilir. Bunun üzerinde durur ve İlahî Varlığın Kendisi tarafından algılanmadığını, Kimliğin O'na ifşa edilemeyeceğini, tüm tecellilerin ruhu olduğunu bilir, bu yüzden karışıklığı artırır ama bunda bir lezzet vardır. Fikir sahiplerinin bir türlü bir araya gelemeyecek şekildeki şaşkınlığı daha büyüktür, çünkü fikir sahipleri evrenlerde her zaman düşünceleriyle ısrar etmişler, dolayısıyla onların şaşkınlığa ve acizliğe hakları vardır ve bu insanlar âlemlerin üzerine yükselmişler ve onlar için O'ndan başka şahit kalmamıştır; çünkü O, onların şahididir ve emir böyledir; dolayısıyla onların tecelli farklılığı konusundaki şaşkınlıkları, gözlemcilerin ayetlere karşıtlıklarındaki şaşkınlıklarından daha büyüktü. p>
Onun , Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun demesi veya bu makamdan "Beni kendinde daha da karıştır" diyen birinin sözü
< p>, tecellilerin onun üzerinde art arda gelmesi için bir istektir. Bu, Allah halkının şaşkınlığı ile görenlerin şaşkınlığı arasındaki farktır, dolayısıyla akıl sahibi olan, Ve her şeyde onun bir olduğunu belirten bir *** işareti vardır
Ve yazarı tecelli o ***'te bizim sözümüzü arıyor ve her şeyde
aynı şey olduğuna işaret eden bir işaret var
Yani aralarında iki kelimesinin arasında ne var <
_ _ _ _