Il est Celui qui connaît le connu, et entre la connaissance et le connu se trouvent des océans dont il ne peut pas sonder le fond. Le secret de la connexion entre eux malgré la dissemblance des faits est une mer difficile à naviguer. En effet, ni le ni la phrase ni le signe ne peuvent la chevaucher, mais la révélation lui parvient à travers de nombreux voiles subtils qu'il ne sent pas être à l'œil de sa perspicacité en raison de leur subtilité et qui sont difficiles à percevoir. voyez alors où celui qui dit : « Je savais quelque chose de cette chose, qu'elle soit moderne ou ancienne », est en fait dans le moderne, et quant à l'ancien, il est de plus en plus loin, puisqu'il n'y a pas d'équivalent. D'où arrive-t-il à la connaissance et comment l'obtient-on ? Cette question sunnite sera abordée dans le chapitre. La troisième de cette section est que l'apparence de la robe portée n'est connue que du point de vue de son existence. , pourvu qu'il soit dans la position de pluie, alors il disparaît et revient, car c'est connaissance d'une cause, non connaissance d'attraction, et c'est la vision des compagnons du Paradis dans l'au-delà, et elle se révèle dans un temps sans temps, et la discussion en reviendra dans la section sur le Paradis dans ce livre et celui-ci. C'est le lieu de séparation, et quant aux gens de vérité, l'intérieur de la robe veille éternellement, et bien qu'ils sont des spectateurs, leur extérieur est au siège des attributs, appréciant les matériaux de la peau intérieure, le bonheur de la connexion, et regardons Sa sagesse dans le fait que c'est le cas.