Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [في منزل المنازل والإمام المبين‏]

ن خلق الله استند إلى ما استند هاتان المرأتان يقول لوط عليه السلام لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِ

الفتوحات المكية

حق فيما أخبرنا به في كتابه عن نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب الايكة وقوم موسى وشهادة خزيمة وذلك لا يكون إ

[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى‏]

والروح‏ووعر مسلكا سهلا *** بما قد جاء في نوح‏وفي لوط فيا نفسي *** على ما قلته نوحي‏ولو لا العشق آداه *** بر

الفتوحات المكية

اعة من الخلفاء كنوح وشيث وشعيب وصالح ومحمد وهود ولوط وغيرهم لأنه أمن بالأول وقوع ما كان يحذر ثم إنه تخلل

«وصل»

مم في إهلاكهم بكفرهم كقصة قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة وأصحاب الرس‏«وصل»وأما كونه عربيا فل

«الباب الثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية»

المحمدية»انظر إلى نوح وعاد واعتبر *** في صالح وثم لوط وافتكروقل لهم قول شفيق ناصح *** ونادهم هل فيكم من مدك

الفتوحات المكية

بالشك من إبراهيم فيما شك فيه إبراهيم‏وكماقال في لوط يرحم الله أخي لوطا لقد كان يأوي إِلى‏ رُكْنٍ شَدِي

«الباب الثالث والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت في الماء الحكمي المفضل‏

يه قلبه فعلم كيف يحيي الله الموتى وكذلك قصة يوسف ولوط وموسى وداود ومحمد عليه السلام الإلهي وكذلك ما نسبو

«الباب الأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة اشتد ركن من قوى قلبه بمشاهدتي»

أقوى الأقوياء]قال الله عز وجل جلاله حكاية عن نبيه لوط عليه السلام إذ قال لقومه لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوّ

[القطب المحمدي هو الذي يتقلب مع الأنفاس علما]

الثامن على قدم الياس عليه السلام والتاسع على قدم لوط عليه السلام والعاشر على قدم هود عليه السلام والحاد

[القطب التاسع الذي على قدم لوط ع‏]

الله في كونه من الشأن‏[القطب التاسع الذي على قدم لوط ع‏]وأما القطب التاسع الذي على قدم لوط عليه السلام ف

الفتوحات المكية

ه يا علي لا تختم بالسبابة والوسطى فإنه من فعل قوم لوط يا علي لا تلبس المعصفر ولا تبت في ملحفة حمراء فإنها

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الفهوانية] [مقام احترام الشـيوخ] [مقام القيومية] [صورة العالم] [خزائن الغيب] [حقيقة باطن الإنسان] [نور الإله] [بيت الإيمان] [الاسـتحضار الخيالي] [الحقيقة الجبرئيلية] [أحدية الكلمة] [السفر الرباني] [البرزخ] [مقام التفرقة] [الآثار الإلهية] [خصوص الخصوص] [المعرفة الحادثة] [ظهور الحق] [حكم الحق] [حضور رسول ﷲ] [منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل] [معرفة الخيال] [المشهد المحمدي] [السـبجة] [الحسد] [تقريب الحق] [الروح العقلي] [الوجود المحدث] [قيومية الحق] [غربة] [مرآة القلب] [خزانة الخلع] [المفاتح الأول] [جوهر الجواهر] [نصيب الحق من الخلق] [مقامات النبوة] [توحيد الرسول] [الإمام المبين] [عبودية الإمكان] [ظل الصورة الإلهية] [نعيم العارفين] [الشكر العملي] [التنبيه على حقيقة الإنسان] [أهل الشرب والري] [منزل أتى ولم يأت] [توحيد الأنبياء والرسل] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [الفقد والوجدان] [الحدود الدنياوية] [علم العقول] [علم الحدود الإلهية] [حديث الحق] [الحضرة الموسوية والمحمدية] [مقام التحقيق والمحققين] [حضرة المجلى] [حدود الخلق] [الشره والحرص] [مقام الغنى] [ختم الولاية المحمدي] [أب علوي]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[شعيب ] [الكومي] [عمر بن الخطاب] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [سلمة بن عامر] [أحمد الأشبيلي الحريري] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [الفراء] [جويرية بنت الحارث] [علي بن الحسين بن علي] [نصر ﷲ بن أبي العز بن أبي طالب] [أبو الفضل بن أحمد] [إسحاق الرومي ] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [ابن حنبل] [نهز ] [حجاج بن أرطأة] [الركن] [سدرة المنتهـى] [عبد ﷲ بن عبد العزيز العمري] [حمزة ] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [جنة الفردوس] [عبادان] [جبرائيل] [أقادير] [خزاعة] [أحمد بن أبي طالب الدمشقي] [الإنجيل] [عزة] [سعيد بن زيد] [ابن أبي حفصة] [سويد بن عقلة] [المدينة المنورة] [البيت المكرم] [المضنون به على غير أهله] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [غوطة دمشق] [عاصم ] [بيهس بن هلال الفزاري] [عبد الرحمن بن المظفر الداؤدي] [عزير ] [عرفات] [خطلجة] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [أبو العباس بن مقدام] [بركة بن حسن بن مالك الهلالي] [هاجر ] [محمد بن عمرو بن عطاء] [ابن أبي كبشة]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!