The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [في منزل المنازل والإمام المبين‏]

ن خلق الله استند إلى ما استند هاتان المرأتان يقول لوط عليه السلام لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِ

الفتوحات المكية

حق فيما أخبرنا به في كتابه عن نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب الايكة وقوم موسى وشهادة خزيمة وذلك لا يكون إ

[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى‏]

والروح‏ووعر مسلكا سهلا *** بما قد جاء في نوح‏وفي لوط فيا نفسي *** على ما قلته نوحي‏ولو لا العشق آداه *** بر

الفتوحات المكية

اعة من الخلفاء كنوح وشيث وشعيب وصالح ومحمد وهود ولوط وغيرهم لأنه أمن بالأول وقوع ما كان يحذر ثم إنه تخلل

«وصل»

مم في إهلاكهم بكفرهم كقصة قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة وأصحاب الرس‏«وصل»وأما كونه عربيا فل

«الباب الثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية»

المحمدية»انظر إلى نوح وعاد واعتبر *** في صالح وثم لوط وافتكروقل لهم قول شفيق ناصح *** ونادهم هل فيكم من مدك

الفتوحات المكية

بالشك من إبراهيم فيما شك فيه إبراهيم‏وكماقال في لوط يرحم الله أخي لوطا لقد كان يأوي إِلى‏ رُكْنٍ شَدِي

«الباب الثالث والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت في الماء الحكمي المفضل‏

يه قلبه فعلم كيف يحيي الله الموتى وكذلك قصة يوسف ولوط وموسى وداود ومحمد عليه السلام الإلهي وكذلك ما نسبو

«الباب الأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة اشتد ركن من قوى قلبه بمشاهدتي»

أقوى الأقوياء]قال الله عز وجل جلاله حكاية عن نبيه لوط عليه السلام إذ قال لقومه لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوّ

[القطب المحمدي هو الذي يتقلب مع الأنفاس علما]

الثامن على قدم الياس عليه السلام والتاسع على قدم لوط عليه السلام والعاشر على قدم هود عليه السلام والحاد

[القطب التاسع الذي على قدم لوط ع‏]

الله في كونه من الشأن‏[القطب التاسع الذي على قدم لوط ع‏]وأما القطب التاسع الذي على قدم لوط عليه السلام ف

الفتوحات المكية

ه يا علي لا تختم بالسبابة والوسطى فإنه من فعل قوم لوط يا علي لا تلبس المعصفر ولا تبت في ملحفة حمراء فإنها

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[إلياس] [خزائن علم البدء] [حقيقة المحو] [صفة المقادير] [حق العبد] [نور الدليل] [المخاطبات] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [علم ما يعطيه الاعتراف بالحق] [العالم الأسفل] [منزل التوحيد والجمع] [العدل] [توحيد الصيرورة] [الوجود المقيد] [رؤية الحق] [حقيقة الشـبهة] [الجمال] [الأب الأول] [الحجاب النسـبي] [الإرادة الإلهية] [حب الفرائض] [العبد المخلص ] [منزل الطريق الإلهـي] [منازل الأشقياء] [بقية ﷲ] [المحاضرة] [الذوق] [منازل الأبدال] [التنزلات] [المدينة الفاضلة] [السحق] [الفناء عن الحق] [السالك الداخل] [الذكر] [ولي] [الميزان] [بحر المعاني] [ظل ﷲ] [توحيد الألوهة] [النكاح الساري في جميع الذراري] [الحضور] [النبوة الرسالية] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [الصورة البرزخية] [قرب الحق] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [بقاء الحق] [علم كون الحق مع] [تلاوة الحق على العبد] [حقيقة الاسـتعداد] [المفاتح الأول] [الجوع] [خليفة الإنسان الكامل] [الكتاب المكنون] [الهوى] [التولية الإلهية] [اسـتدراج] [حضرة الانفعال] [الحقيقة الشخصية] [الممد]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[قيس بن عاصم المنفري] [التنزلات الموصلية] [أم القرى] [الشونيزيةّ] [إبراهيم بن دينار] [أبو كبشة] [البزار] [هشام بن عبد الملك] [الحنفيون] [الجلودي] [إسرائيل] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [يعقوب الكوراني] [غار حراء] [محمد بن مصطفى الطنطاوي] [أحمد ناجي أحمد] [أيوب بن إبراهيم بن حسن الأعزازي] [ابن كنانة] [أنطالية] [الحِجر] [ملك الهند] [الحجاز] [ابن سيرين] [ابن الذريح] [البغوي] [عبد ﷲ بن قسوم] [دجلة] [زهير بن أبي سلمى] [وابصة بن معبد] [أبو يحيى بن واجتن ] [الأدب] [ابن ناصر] [حفص] [سدرة المنتهـى] [موسى بن علي الإخميمي] [الضرير السلاوي] [عطاء] [عمرو بن هاشم] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [أبجيسل] [دريد بن الصمة] [أبو بكر الراجعي] [رباط ابن سكينة ببغداد] [عبد الكريم بن أبي الحسن الحمصي] [بعلبك] [الناصر] [فاطمة بنت ابن المثنى] [جزيرة الدجّال] [أخلاط] [الفرس]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!