البحث في كتاب الفتوحات المكية
«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]
ه المحسوس ولا فعلها كفعل اللطيف فيشبه اللطيف لأن فعل الحق تعالى إبداع الشيء لا من شيء واللطيف الروحا
[الملك في وجودنا]
ثم كان نعبد صفة فعل الياء بالضمير الذي فيه والعبد فعل الحق -
[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]
ة الإبدار ينعكس الأمر فيكون الظهور بالاسم الظاهر[فعل الحق مع عامة عباده]وكذلك فعل الحق مع عامة عباده اح
[ابن عربى مأمور بالنصيحة]
ستأنف سيرا آخر هكذا من طريق المعنى دائما أبدا فإن فعل الحق في الكائنات لا يتناهى فله الدوام بإبقاء الله ت
[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]
العالم من عين الجبر فهم المجبورون في اختيارهم والفعل الحقيقي لا جبر فيه ولا اختيار لأن الذات تقتضيه فتحق
[أن لله محبتين]
اء ومشى فيه بمجرد الإرادة لا بسبب ظاهر معتاد أشبه فعل الحق في تكوين الأشياء بالإرادة فهذا الفارق بينه وب
الفتوحات المكية
ه من تدبير مصالحه بشرط الموافقة لأغراضه ومحابه فيفعل الحق معه ذلك فهذا ذلك المعنى الذي نعت به المحب(منص
الفتوحات المكية
ا تلك حلاوة فتح فذلك من علامات فتح الحلاوة وإنما يفعل الحق ذلك لتكون حركة العبد معلولة لأنه معلول في الأص
[البسط عبارة عن حال الرجاء في الوقت]
ن الحق يفعل بها لا عندها أو تكون من الأسباب التي يفعل الحق مسببها عندها لا بها ويتفاوت هنا نظر النظار وأم
[مسمى الشر والخير]
جاد بين إرادته سبحانه وقدرته ولهذا قلنا إن الخير فعل الحق ولم نقل في الشر فعلا وإنما قلنا إن ذلك العدم ال
الفتوحات المكية
ير دليل وفيه علم ما يسخطه العارف الذي له الكشف من فعل الحق مما لا يسخطه والسخط من عمل الباطن حتى لو لم يقم
[القرابة قرابتان قرابة الدين وقرابة الطين]
آخر بالطين فتقدم قرابة الدين على قرابة الطين كما فعل الحق تعالى في الميراث فورث قرابة الدم ولم يورث قراب
«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى فاعتزوا بي تسعدوا»
المواطن التي عين الحق لهم أن يظهروا بذلك فيها كما فعل الحق الذي له هذه الصفة ذاتية نفسية فلا يظهر بها إلا
«حضرة البصر»
لا بد أن يهيئ ذاته للعمل بمقتضى ما سمع من الحق كما فعل الحق معه فيما يتكلم به العبد في نجواه نفسه أو غيره ف
[إن الالتذاذ هنا إنما وقع بدفع ألم الحر وإزالته]
الة متبع هواه الذي هو بمنزلة الإرادة في حق الحق فيفعل الحق ما يريده فإننا كلنا عبيده ولا تحجير عليه ويريد
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[منزل التعليم] [الصاحب المجهول] [النور المحجوب] [مسرح عيون العارفين] [علم النبوة] [حجاب الوجد] [الحضرة الحكمية١١),] [حقيقة النفس] [درج الحقيقة] [مقام الأدب] [العلم الإلهـي] [المحاضرة] [ثبوت الرب] [نور الإدراك] [صفة الخلق] [باطن الحق] [الحضرة المحمدية والموسوية] [النبوة] [عالم الشهادة] [منصات مجلى الحق] [حضرة الأحوال] [حدود الربوبية] [نهر سـيحان] [الغيب وعالم الشهادة] [الدنو] [التدلي] [منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية] [مقام النبوة] [حقيقة الاسم] [الأنس] [المعرفة العظمى] [تمربة الوجود] [الواحد] [حجاب العقل] [حضرة اللطف] [عالم الحقائق] [الصفة الإحاطية] [علم الوحدة في عين الجمع] [العظمة] [نائب الرحمن] [الواحد الأحد] [المدبرِّ] [المهيم] [منزل إيّاك أعني فاسمعي يا جارة] [بيت الإسلام] [التواجد] [حجاب العزة] [التداني الأعلى] [حد الرب] [قلب الجمع والوجود] [بيت الرب] [الخيال المتصل] [التجلي الملكي] [التجلي الاسـتفهامي] [حب منة] [مقام المجاهدة] [نور السـبحات] [الحيرة] [الكتاب المكنون] [الإمام الأكبر]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


