البحث في كتاب الفتوحات المكية
نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع]
وتسعين وخمسمائة ونحن نريد الحج فقيد له منه خديمه عبد الجبار أعلى الله قدره القدر الذي كنت سطرته منه ورحل
[مسامرة أهل الليل في محاريبهم]
صدع الفجر[الليل لله والنهار للإنسان]قال محمد بن عبد الجبار النفري وكان من أهل الليل أوقفني الحق في موقف
(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)
لك لكل مقام آداب ومعاملة تخصه وقد بين ذلك محمد بن عبد الجبار النفري في كتابه الذي سماه بالمواقف والقول و
[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]
لميل وهو الذي ينطلق عليه اسم مرض وهو مذهب محمد بن عبد الجبار النفري صاحب المواقف من رجال الله كذا أحسبه و
[الناصح نفسه من سلك طريقة أبيه آدم في التوبة]
ثة عشر مقاما والواقفية أرباب المواقف مثل محمد بن عبد الجبار النفري وأبي يزيد البسطامي قال هي غيبية آثار
الفتوحات المكية
د بن أبي حاتم العورجي التاجر قالوا أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد ا
الفتوحات المكية
ميانشي عن أبي الفتح الكرخي عن الترياقي أبي نصر عن عبد الجبار بن محمد عن المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي عن س
[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه]
ن قاسم الهروي حدثنا محمود بن القاسم الأزدي حدثنا عبد الجبار بن محمد الجراحي حدثنا محمد بن أحمد المحبوبي
الفتوحات المكية
سمى الموقف وهو الذي تكلم منه صاحب المواقف محمد بن عبد الجبار النفري رحمه الله في كتابه المسمى بالمواقف ا
الفتوحات المكية
حمد بن أبي حاتم العورجي التاجر قال أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أنا أبو العباس محمد بن أحمد المح
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
نشور[الإجبار في الأعزاء]والمتخلق بهذا الاسم يسمى عبد الجبار هذه الحضرة لها الإجبار في الأعزاء ولا أثر له
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[التوكل] [المراتب الروحانية] [مراقبة الحق] [مقام البرزخ] [صراط الشرع] [أسماء الحق] [منزل العلماء ورثة الأنبياء] [منازل السالكين] [توحيد الأفعال] [الفتنة] [منزل الولادة] [ولاية] [الهدى التوفيقي] [خزائن الأشـياء] [منازل الحدود] [حضرة الخلافة والتدبير] [مقام خرق العادات] [خزانة الجبايات] [قبض الحق] [الفطرة] [منزل الجلال والجمال] [روح العالم] [الحضرة العاصمية] [علم الرياضة] [الإنسان المفرد] [الحقيقة الخاصة] [رب المعتقد] [العرش المحيط] [مقام عزة الحيرة] [منزل إيّاك أعني فاسمعي يا جارة] [الكشف المعنوي] [مقام ترك الرجاء] [خصائص الحق] [أحدية الجوهر] [مسـتوى الرب] [ثبوت الوعد ونفوذه] [الصورة الوجودية] [الجوهر المظلم الكل] [مقام الحب] [النفس الكلية] [الصراط العام] [مقام القرب] [منازل البرازخ] [الصورة الكونية] [مقام الحيرة] [الوجود الصرف] [حقيقة الهباء] [حجاب الآخرة] [التفريد] [حضرة القرآن] [عندية ﷲ] [توحيد حروف النفَس] [الوله] [مفتقر إلى الحق] [منصة] [القدرة الإلهية] [حضرة التخيل] [حبل] [الهباء الصناعي] [حقيقة إلهية( ]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أبو العباس المقراني] [تلمسان] [زياد بن أمية] [الجلودي] [فاطمة بنت يونس بن يوسف ] [طي] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [الدار قطني] [الشأن] [طلحة بن عبيد ﷲ] [دجلة] [ابن عجيبة] [رسالة المعلوم من عقائد أهل الرسوم] [عبد ﷲ الترهوني] [الموحدون] [ملك الصين] [محمد بن نور] [سليم الأول] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [إبراهيم بن أدهم] [السقيفة] [العلاء] [الفراعنة] [جنة السلام] [أبو عمرو] [أبو جعفر الرازي] [الشام] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [السـبيتي] [البيت العتيق] [محمد بن عمر بن خطيب الري] [عبد الباري طاهر] [البرجيس] [ن النصارى] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [زينب ] [البراهمة] [ابنة أبي جهل] [الهند] [غار حراء] [عمران بن محمد بن عمران] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [الشافعيون] [الحارث المحاسـبي] [أبو دجانة] [هوازن] [أحد] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [ضباعة بنت الزبير] [النضر بن عبد الرحمن]
