البحث في كتاب الفتوحات المكية
نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع]
وتسعين وخمسمائة ونحن نريد الحج فقيد له منه خديمه عبد الجبار أعلى الله قدره القدر الذي كنت سطرته منه ورحل
[مسامرة أهل الليل في محاريبهم]
صدع الفجر[الليل لله والنهار للإنسان]قال محمد بن عبد الجبار النفري وكان من أهل الليل أوقفني الحق في موقف
(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)
لك لكل مقام آداب ومعاملة تخصه وقد بين ذلك محمد بن عبد الجبار النفري في كتابه الذي سماه بالمواقف والقول و
[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]
لميل وهو الذي ينطلق عليه اسم مرض وهو مذهب محمد بن عبد الجبار النفري صاحب المواقف من رجال الله كذا أحسبه و
[الناصح نفسه من سلك طريقة أبيه آدم في التوبة]
ثة عشر مقاما والواقفية أرباب المواقف مثل محمد بن عبد الجبار النفري وأبي يزيد البسطامي قال هي غيبية آثار
الفتوحات المكية
د بن أبي حاتم العورجي التاجر قالوا أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد ا
الفتوحات المكية
ميانشي عن أبي الفتح الكرخي عن الترياقي أبي نصر عن عبد الجبار بن محمد عن المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي عن س
[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه]
ن قاسم الهروي حدثنا محمود بن القاسم الأزدي حدثنا عبد الجبار بن محمد الجراحي حدثنا محمد بن أحمد المحبوبي
الفتوحات المكية
سمى الموقف وهو الذي تكلم منه صاحب المواقف محمد بن عبد الجبار النفري رحمه الله في كتابه المسمى بالمواقف ا
الفتوحات المكية
حمد بن أبي حاتم العورجي التاجر قال أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أنا أبو العباس محمد بن أحمد المح
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
نشور[الإجبار في الأعزاء]والمتخلق بهذا الاسم يسمى عبد الجبار هذه الحضرة لها الإجبار في الأعزاء ولا أثر له
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[خلع الحق] [منازل الأشقياء] [أجلية الحق] [علم التوحيد] [نقر الخاطر] [الحزن] [عرش الروح] [كلمة الوصل والفصل] [الابتداء] [الحضرة الرحمانية] [شهود الحق] [الملامية] [الصراط الخاص] [كنف الحق] [الإله الحق] [الصورة العملية] [حقيقة الكشف] [منزل الإيمان] [حقيقة الوجد] [الحقيقة الجامعة] [منزل المفاتيح الأول] [الكشف النبوي] [حجاب الدعوى] [علم صفة من ينوب الحق عنه] [الواحد الكثير] [الحضرة الإنسانية] [حقيقة النفوذ] [نور الفراسة] [محبة الحق] [صفة الإيجاد] [خزانة الجبايات] [حضرة العلو] [الشـئون الإلهية] [شـيئية الإحصاء] [الأدب] [البيت المقدس] [موارد الحق] [علم الحجاب الإلهـي الأحمى] [المقام الأوسع] [الحقائق الظاهرة] [الوجود الخالص] [توحيد الأحد] [العلم المجهول] [معقولية الخيال] [حضرة التصوير] [أرين] [حب الفرائض] [وترية الحق] [حجاب الغيب] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [صفة التقديس] [قلب الجمع والوجود] [الوجود الحادث] [جسد موسى] [أهل الوجود] [رقّ الحق] [تجلي الصفات] [ثبوت الأعيان] [النور المحجوب] [العنقاء]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[وج] [قبر النبي] [زكريا بن سـنان] [ليلى الأخيلية] [جامعة السوربون] [المجوس] [عائشة] [قرن] [مالك بن هبيرة السـبلي] [أبو محمد بن مغيث] [الجمع والتفصيل في معرفة أسرار التنزيل] [أبو نعيم الحافظ] [محمد بن علي الحاج] [محمد بن سوار] [إحياء علوم الدين] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [الطبراني] [ساوة] [الإسراء] [أبو إدريس الخولاني] [ابن ناصر] [ابن ماجة] [المرزوقي] [عك] [أبو العباس بن العرّيف الصنهاجي محاسن المجالس] [رجل من بني عفير] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [درويش أحمد شكري] [مسعر بن كدام] [كوكب كيوان] [أهل النظر] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [المسجد الأقصى] [قارون] [أبو تمام] [زياد بن أمية] [الزبور] [جابر بن أبي أيوب الحضرمي] [أهل الذمة] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [ابن مروان المالكي] [تركي] [الكسائي] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [الهاشمي] [أرض الحشر] [دير الرمان] [محمد بن نور] [المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [رجاء بن حيوة]
