البحث في كتاب الفتوحات المكية
نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع]
وتسعين وخمسمائة ونحن نريد الحج فقيد له منه خديمه عبد الجبار أعلى الله قدره القدر الذي كنت سطرته منه ورحل
[مسامرة أهل الليل في محاريبهم]
صدع الفجر[الليل لله والنهار للإنسان]قال محمد بن عبد الجبار النفري وكان من أهل الليل أوقفني الحق في موقف
(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)
لك لكل مقام آداب ومعاملة تخصه وقد بين ذلك محمد بن عبد الجبار النفري في كتابه الذي سماه بالمواقف والقول و
[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]
لميل وهو الذي ينطلق عليه اسم مرض وهو مذهب محمد بن عبد الجبار النفري صاحب المواقف من رجال الله كذا أحسبه و
[الناصح نفسه من سلك طريقة أبيه آدم في التوبة]
ثة عشر مقاما والواقفية أرباب المواقف مثل محمد بن عبد الجبار النفري وأبي يزيد البسطامي قال هي غيبية آثار
الفتوحات المكية
د بن أبي حاتم العورجي التاجر قالوا أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد ا
الفتوحات المكية
ميانشي عن أبي الفتح الكرخي عن الترياقي أبي نصر عن عبد الجبار بن محمد عن المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي عن س
[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه]
ن قاسم الهروي حدثنا محمود بن القاسم الأزدي حدثنا عبد الجبار بن محمد الجراحي حدثنا محمد بن أحمد المحبوبي
الفتوحات المكية
سمى الموقف وهو الذي تكلم منه صاحب المواقف محمد بن عبد الجبار النفري رحمه الله في كتابه المسمى بالمواقف ا
الفتوحات المكية
حمد بن أبي حاتم العورجي التاجر قال أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أنا أبو العباس محمد بن أحمد المح
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
نشور[الإجبار في الأعزاء]والمتخلق بهذا الاسم يسمى عبد الجبار هذه الحضرة لها الإجبار في الأعزاء ولا أثر له
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[المحو] [حدود ﷲ] [أهل الذوق] [حجاب الخيال] [مرآة الخلق] [نور التوحيد] [منازل الشهداء] [خزانة العلم بالعالم] [علم ما ينكر من الحق مما لا ينكر] [مشاهدة ذاتية] [منزل أتى ولم يأت] [علم تتبع الحق مراضي عبادِه الذين تتبعوا مراضيه] [نيابة الحق عن العبد] [خلق إيجاد] [الحضور الإلهـي] [مرآة وجود الإنسان] [البيت الضراح] [خزائن الحق] [حقيقة الوضع المرغب في النكاح] [الحقائق الربانية] [منزل الخواتم] [المقام] [الميثاق] [السحاب] [بحر المعاني] [الأرض البدنية] [منازل الملأ الأعلى] [حقيقة موسى] [حجاب الخلق] [علم التقوى] [منزل التوكل الخامس] [الخلافة الإلهية] [صاحب العهد] [الرفعة الإلهية] [حقائق الأيّام] [الشاهد؛ الحس] [ولاية الأولياء المحمديين] [النفس الكلية] [مقام الرؤي] [الخيال المنفصل] [توحيد الاتباع] [المنازلة الأصلية] [الصورة المحمدية] [الحجاب العلمي] [الوجود الحادث] [العبد المحقق] [بيت الولاية] [حجاب الخذلان] [أهل الحجاب] [تصرف الحق] [الفتوة] [الإنسان المفرد] [حضرة الخفض] [السفر الرباني] [البسط] [تدليه] [الحقائق] [حرم الحق] [حضرة المعلوم] [الباء]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أحمد بن علي] [ابن عبد الباقي] [الأخطل] [صالح بن عبد القدوس] [عطاء بن أبي رباح] [المغيرة بن فروة] [الأبلة] [قتادة] [أحمد بن عبد ﷲ] [الأعمش] [السفياني] [ابن المرابط] [الجزيرة] [الباطنيةّ] [عبدإل ] [العلاء] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [تهامة] [محمد بن قاسم] [البنوية] [ابن حنبل] [الحلة] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري] [معاوية بن يزيد] [عبد المجيد بن عبدون] [أبو جعفر المنصور] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [حفصة] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [سبتة] [عزرائيل] [أبو بكر محمد بن أبي حاتم الغورجي] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [مالقة] [ابن المنذر] [ذا النون] [الفناء في المشاهدة] [سهيل بن أبي صالح] [المظفر بن الملك العادل] [بحر الرقاق] [عبد الغفار بن طلائع بن عبد الرحمن] [داود] [سجين] [أبو هريرة] [نمرة] [عبد الملك بن نصر] [أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي] [جعفر بن الزبير] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [الأسطقسات]
