البحث في كتاب الفتوحات المكية
نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع]
وتسعين وخمسمائة ونحن نريد الحج فقيد له منه خديمه عبد الجبار أعلى الله قدره القدر الذي كنت سطرته منه ورحل
[مسامرة أهل الليل في محاريبهم]
صدع الفجر[الليل لله والنهار للإنسان]قال محمد بن عبد الجبار النفري وكان من أهل الليل أوقفني الحق في موقف
(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)
لك لكل مقام آداب ومعاملة تخصه وقد بين ذلك محمد بن عبد الجبار النفري في كتابه الذي سماه بالمواقف والقول و
[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]
لميل وهو الذي ينطلق عليه اسم مرض وهو مذهب محمد بن عبد الجبار النفري صاحب المواقف من رجال الله كذا أحسبه و
[الناصح نفسه من سلك طريقة أبيه آدم في التوبة]
ثة عشر مقاما والواقفية أرباب المواقف مثل محمد بن عبد الجبار النفري وأبي يزيد البسطامي قال هي غيبية آثار
الفتوحات المكية
د بن أبي حاتم العورجي التاجر قالوا أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد ا
الفتوحات المكية
ميانشي عن أبي الفتح الكرخي عن الترياقي أبي نصر عن عبد الجبار بن محمد عن المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي عن س
[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه]
ن قاسم الهروي حدثنا محمود بن القاسم الأزدي حدثنا عبد الجبار بن محمد الجراحي حدثنا محمد بن أحمد المحبوبي
الفتوحات المكية
سمى الموقف وهو الذي تكلم منه صاحب المواقف محمد بن عبد الجبار النفري رحمه الله في كتابه المسمى بالمواقف ا
الفتوحات المكية
حمد بن أبي حاتم العورجي التاجر قال أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أنا أبو العباس محمد بن أحمد المح
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
نشور[الإجبار في الأعزاء]والمتخلق بهذا الاسم يسمى عبد الجبار هذه الحضرة لها الإجبار في الأعزاء ولا أثر له
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الموت الاضطراري] [توجه المشيئة] [حضرة الإنسان] [الليل الإنساني] [جزاء الحق] [توحيد النعوت] [السمسمة] [الشعور] [منزل العلوم] [حقيقة الرجل] [حضرة الوحدانية] [الخير العلمي] [الأرض الحجابية] [أمهات طبقات الأولياء] [بيت الموجودات] [حضرة الأدب] [الاستتار بحجب العوائد] [أمر المشيئة] [العلة الأولى] [نعيم متجدد] [ظل العقل] [كمالية الحق] [وجوب الحق] [الفناء عن الحق] [منازل الصالحين] [عالم الملك] [الإمام الحق] [المألوه المطلق] [الحقائق القديمة] [الصراط المسـتقيم] [الكلام الإلهـي] [الخيال المتصل] [حبس الحق] [الصورة الوجودية] [المقام الموسوي والمحمدي] [مقام السماع] [جنة اختصاص] [عالم الأنفس] [الموت الأحمر] [الإلهيون] [موجود عن الحق] [عرش العم] [منزل المقاصير والابتلاء] [حقيقة موسى] [خزانة الثبوت] [علم الحدود الإلهية الموضوعة في العالم] [حقائق الأكوان] [الصراط العزيز] [المشاركة مع الحق] [الذكر] [أدب الحق] [حقيقة الفتوة] [نعيم القرب] [ثبوت الوجود] [الكمال الإلهـي] [حضرة الأمان] [عرش ﷲ] [عين التحكيم] [الود] [وكالة الحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[كسرى] [غليرة] [فاطمة النيسابورية] [الفراء] [الأعرج] [الحلوليّة] [عائشة بنت طلحة] [رينيه جيبون] [جنة الوسـيلة] [بلعام بن باعور] [أبو الدرداء] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [محمد بن يوسف البرزالي] [الدهرية] [إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن] [المسجد الحرام] [شرق الأندلس] [أبو وهب الفاضل] [أبو يعزى يوللنور] [أبو سعيد الخدري] [ليلى] [ابن الزبير الأسدي] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [المغيرة] [حلوان العراق] [قلعة الاركو] [مطرف بن عبد ﷲ] [القبيسـي] [اتحاد الأدباء والكتاّب اليمنيّين] [الإسماعيلية] [ذو النورين] [معاوية بن أبي سفيان] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [أبو سليمان الداراني] [شرقي دمشق] [سـنمار] [أبو العباس بن العرّيف الصنهاجي محاسن المجالس] [المتجردة ] [غياث بن المسيب] [أبو بكرة] [الأعراف] [سجّين] [المبارك بن الطباخ] [الأندلس] [مخطوط السليمانية] [علي بن أبي طالب القيرواني] [النجف] [قبر الست] [إبراهيم بن سليمان] [ورش]
