البحث في كتاب الفتوحات المكية
نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع]
وتسعين وخمسمائة ونحن نريد الحج فقيد له منه خديمه عبد الجبار أعلى الله قدره القدر الذي كنت سطرته منه ورحل
[مسامرة أهل الليل في محاريبهم]
صدع الفجر[الليل لله والنهار للإنسان]قال محمد بن عبد الجبار النفري وكان من أهل الليل أوقفني الحق في موقف
(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)
لك لكل مقام آداب ومعاملة تخصه وقد بين ذلك محمد بن عبد الجبار النفري في كتابه الذي سماه بالمواقف والقول و
[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]
لميل وهو الذي ينطلق عليه اسم مرض وهو مذهب محمد بن عبد الجبار النفري صاحب المواقف من رجال الله كذا أحسبه و
[الناصح نفسه من سلك طريقة أبيه آدم في التوبة]
ثة عشر مقاما والواقفية أرباب المواقف مثل محمد بن عبد الجبار النفري وأبي يزيد البسطامي قال هي غيبية آثار
الفتوحات المكية
د بن أبي حاتم العورجي التاجر قالوا أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد ا
الفتوحات المكية
ميانشي عن أبي الفتح الكرخي عن الترياقي أبي نصر عن عبد الجبار بن محمد عن المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي عن س
[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه]
ن قاسم الهروي حدثنا محمود بن القاسم الأزدي حدثنا عبد الجبار بن محمد الجراحي حدثنا محمد بن أحمد المحبوبي
الفتوحات المكية
سمى الموقف وهو الذي تكلم منه صاحب المواقف محمد بن عبد الجبار النفري رحمه الله في كتابه المسمى بالمواقف ا
الفتوحات المكية
حمد بن أبي حاتم العورجي التاجر قال أخبرنا محمد بن عبد الجبار الجراحي قال أنا أبو العباس محمد بن أحمد المح
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
نشور[الإجبار في الأعزاء]والمتخلق بهذا الاسم يسمى عبد الجبار هذه الحضرة لها الإجبار في الأعزاء ولا أثر له
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[علم الغيبة والحضور] [التصريف] [علم توقيت الجمع الأخير من الجموع الثلاثة] [علم العدول عن الحق] [حقائق المشاهدة] [الوهم] [حقيقة الميزان] [حضـرة الجور] [ديوان] [منزل الأرض الواسعة] [حضرة البسط] [خزانة الأحكام الإلهية] [منزل التضاهي الخيالي] [توحيد الصلة] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [حقائق السـيادة] [المفاتيح] [الواعظ الناطق] [صحبة الحق] [بيت النبوة] [الغيب وعالم الشهادة] [وحدانية العبد] [منزل لام ألف] [علم جهل من ساوى بين الحق والخلق] [الوجود المقيد] [الرجل؛ آدم] [الأحوال] [المِثل] [مرآة وجود الحق] [منزل النور] [الشرب] [أمر إلهـي] [أمهات الأسماء] [السكر] [الحضرة الخيالية] [ثناء الحق] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [الصفة] [حضرة الدهر] [صفة الفعل] [العموم] [حضرة الأرزاق] [منزل الابتداء] [الشـيخ] [نهر البلوى] [ثبوت العلم] [تسبيح الطعام] [اسـتدراج] [منزل ما لي] [الحدود الذاتية الإلهية] [النفس الأمّارة] [مجالس الحق] [الأمر التكليفي] [الإبانة عن مقام الجمع] [حقيقة موسى] [نور الدليل] [أمطار الحقائق] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [مسـتوى الرحمن]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [علي بن أبي طالب القيرواني] [الفرزدق] [الركن الشامي] [أيوب السختياني] [ابن السماك] [يحيى بن خالد البرمكي] [الإشراقية] [أبو المعالي الجويني] [منبر النبي] [عبد السلام بن السعرية] [سعيد بن جبير] [فاطمة بنت ابن المثنى] [الحطمة] [الشماخ الذبياني] [أبو زرعة] [إدريس بن إدريس] [بثنة] [عثمان بن محمد العثماني] [أبو محمد بن حزم] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [عمران بن حطان السدوسي] [حسان بن ثابت] [ابن مروان المالكي] [مسـيلمة الكذاب] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [ورقة بن نوفل] [مالك بن دينار] [ثور] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [أحد] [يحيى بن أبي طالب] [أبو تمام] [جبل أحد] [جارية عتاب الكاتب] [لقمان الحكيم] [أبو بكر محمد بن عبد ﷲ بن العربي] [فرعون] [أبو محجن] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [أبو العباس السبتي] [تفسير الرماني] [يوسف المغاور الجلاء] [أبو منصور الخياط] [فرقد السـبخي] [معاذ بن جبل] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [عبد ﷲ البار] [أرض العرب] [الربيع ]
