Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[سبب العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]

بأس يا بنية هبيني نفسك فإنك لا تقومين للناس مقام زينب بنت أمير المؤمنين في المنفعة فقالت يا أبت أنا بحكم

[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]

ثان وعشرون لا حج لمن لم يتكلم)ذكر ابن الأعرابي عن زينب بنت جابر الأحمسية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

[اللقب الأول‏] منها الحب‏

اء الحبيب له *** في صورة الحس ما ينفك عن غيرإلا هوى زينب فإنه عجب *** قد استوى فيه حظ السمع والبصروألطف ما في

الفتوحات المكية

لحب ما أحب أحد غير خالقه ولكن احتجب عنه تعالى بحب زينب وسعاد وهند وليلى والدنيا والدرهم والجاه وكل محبوب

[ما هو الحب وما معنى المحب وما حقيقة المحبوب وما يريد من المحبوب‏]

مجلى حقيقة تجلت لنا في حضرة شهودية وهي‏تعجبت من زينب في الهوى *** وليس لنا غيرها مذهب‏فلما تجلى لنا نور

[نسيم الأرواح ونسيم الرياح‏]

ل عاشقا حقيقة لا يتكلم بدعوى زور لم يجعل الطيب من زينب وإن كانت طيبة فلو ذكر أن طيبها زاد به طيب المكان طي

[شرح الأبيات‏]

أضاف ذلك الطيب إلى ما حصل للمكان الذي ألقت عقدها زينب فيه فهو ثناء على العقد فإنه يريد أن عقدها كان عنبر

«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...

فوق السنة لا نتكلم فأخذت ألاعبها يوما فقلت لها يا زينب فأصغت إلي فقلت لها إني أريد أن أسألك عن مسألة مستف

الفتوحات المكية

ربها *** مني وأهوى كل من يهواهاليلى ولبني والرباب وزينب *** أتراب من حبي لها محياهالو مت مات وجودها بمماتنا

الفتوحات المكية

فقلت له كنت أعظ الناس وأذكرهم فقال يا منصور بشعر زينب وسعاد تطلب القرب مني وتعظ عبادي وذكر لي أشعارا كنت

[أن للناس غريب أن تأخذ الحكمة من الصبي الصغير]

لام سمعه الحاضرون وأما ما يناسب الكلام فإن ابنتي زينب سألتها كالملاعب لها وهي في سن الرضاعة وكان عمرها ف

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل تنزيه التوحيد] [علم كون الحق ل] [محو الحق] [مسـتوى الرب] [الحضرة الذاتية] [حضور النفس] [كلام النبوة] [أسرار اتصلت في حضرة الرحمة بمن خفي مقامه وحاله على الأكوان] [منزل أحدية كن] [المجلى] [حقيقة الاعتدال] [العمد] [العمل] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [ترجمان الحق] [ربوبية الصورة] [الحضرات الوجودية] [رجال المعارج العلى] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [الشاهد؛ الحس] [التعريفات الإلهية] [رحماني] [حقيقة المحو] [منازل ا لشهادة] [حضرة حمد الملك كله] [خزائن علم ﷲ] [حقيقة الجسمية] [صاحب الحقيقة] [عين التحكيم] [حضرة التوحيد] [فرق الفرق] [حضرة الأقرب] [حقائق المشاهدة] [علم الصراط] [علم التوحيد العام] [نار ﷲ] [الرهبة] [العين الجامعة للاعتقادات] [علم حقائق الأشـياء] [بشارة الحق] [العموم] [الحقيقة التائهة] [الحضرة الواهبة] [الوجود الكتابي] [حجاب المثل] [عين القلب] [أهل الإيمان والكشف] [الحقيقة المحمدية] [الفهوانية] [بيت النبوة] [الجوهر الأصل] [ولاية أمة محمد] [صاحب علامة في الحق] [حقيقة الاسـتخلاف] [قدم الاختيار] [أهل الطريق] [الإنية الإلهية] [المخدع] [الحزن] [حضرة الوجوب الذاتي]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عرفجة] [محمد بن إبراهيم المذكر] [خالد بن عدي الجهني] [دجلة] [جبل حبشي] [المنزهة] [جعفر بن الزبير] [تفسير الرماني] [أبو بكرة] [المنارة] [قبة أرين] [عبد ﷲ الخادم] [وادي الحنادس] [عمرو بن العاص] [الكثيب الأبيض] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [صاحب سليمان عليه السلام] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [الزبير بن بكار] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [المجوس] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [محمد بن عباد بن جعفر] [أم العلاء] [القونوي] [سجين] [الدلسي] [أبو العباس بن جودي] [عبد ﷲ بن مغفل] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [جبريل] [الرصافي البلنسي] [أبو القاسم الخطيب] [نيسابور] [أسـتجة] [عبد السلام بن السعرية] [يزيد بن هارون] [ابنة أبي جهل] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [علي بن أبي طالب] [خلع النعلين] [المحاسن] [المشرق] [الفرزدق] [موسى بن زيد بن جابر] [بنو عفير] [باب الريان] [الزركلي] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [سويد بن عقلة]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!