Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

راد هو الذي في مقابلة وجود الواجب لذاته لأن مرتبة الوجود المطلق تقابل العدم المطلق الذي للممكن إذ ليس له

الفتوحات المكية

مرتين وفي الإثبات مرتين فلا لا لا وإلاه للاه فميل الوجود المطلق الذي هو الألف في هذه الحضرة إلى الإيجاد و

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

علموا أن المعلومات أربعة الحق تعالى وهو الموصوف بالوجود المطلق لأنه سبحانه ليس معلولا لشي‏ء ولا علة بل

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

العبد والعين موجودة وغايته إن يكون صورة في هيولى الوجود المطلق مقيدة وليس له بعد هذا مرتبة إلا العدم وال

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

سِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فالتقييد ما هو من صفة من له الوجود المطلق فبرحمة الله يحيا ويرزق كل موجود سوى الله

[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]

تحقق ذلك‏[البشر والمباشرة وكمال الوجود]فلمباشرة الوجود المطلق الأعيان الثابتة لظهور الوجود المقيد سمي

[الولاية الإلهية عامة التعلق لا تختص بأمر دون أمر]

نه فينا[الأعيان الثابتة عليها يقع الخطاب من طرفي الوجود المطلق والعدم المطلق‏]فصار العدم المحال يطلبنا

[مسمى الشر والخير]

ذي لا شر فيه ومن جانب العدم المطلق الذي في مقابلة الوجود المطلق وهذا العدم هو الشر المحض الذي لا خير فيه

الفتوحات المكية

يم وكذلك العدم فأما شرف العدم المطلق فإنه يدل على الوجود المطلق فعظم من حيث الدلالة وهو مما يجري على ألسن

«الباب الثاني عشر وثلاثمائة في معرفة منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء وحفظهم في ذلك من ...

مات ثلاثة]اعلم أن المعلومات ثلاثة لا رابع لها وهي الوجود المطلق الذي لا يتقيد وهو وجود الله تعالى الواجب

الفتوحات المكية

ها كما قررناه في تلك الحضرة البرزخية الفاصلة بين الوجود المطلق والعدم المطلق وأنت بين هذين الظلالين ذو

[أن الغرض هو عين الإرادة]

قائد إلا الشرك فإنها لا تقبله فإن الشريك عدم محض والوجود المطلق لا يقبل العدم والشريك لا شك أنه خارج عن ش

الفتوحات المكية

يه بقبوله الوجود الذي هو صفة إلهية ولم يلحق بدرجة الوجود المطلق لأن وجوده مستفاد مقيد فإذا نظر إلى المحا

الفتوحات المكية

واتصل بحال الوجود انفصال ترجيح واتصال ترجيح وأما الوجود المطلق فانفصاله عن العدم انفصال ذاتي غير مرجح ف

[الوجود المطلق هو الخير المحض‏]

ياننا والنور خالقنا *** وفيه نسعى برجل أو بلا قدم‏[الوجود المطلق هو الخير المحض‏]اعلم أيدنا الله وإياك أن

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الكرم] [حضرة الأم] [أهل الذوق] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [الحق] [أحدية العين] [حب الحق] [الحرية] [عالم الانفساح] [خزانة الرحمة] [حضرة الالتجاء والاستناد] [الأسرار الأعجمية] [حضرة الميزان] [كلمة الإخلاص] [جوهر الجواهر] [لوائح الحق] [حقيقة ذات الخالق] [علم مراتب الصبر والتوكل] [صفة ﷲ] [طلب الحق] [أهل الإيمان والكشف] [الظل الحقيقي] [الإشارة] [النبوة الظاهرة] [الذكر الخيالي] [الصورة الرحمانية] [منزل التعليم] [توحيد الصلاة] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [الصـراط الأقوم] [الحقيقة] [مشاهدة ثبوتية] [حضرة النصر] [الإنسان الأول] [حقيقة الحب] [منزل المودة] [أهل الفراسة] [القِدم] [الجوهر الصوري] [السعة الإلهية] [تدليه] [الآثار الإلهية] [حقيقة عيسى] [فردية الحق] [حجاب التقييد] [أرض الساهرة] [الكمال العرضي] [تسبيح الحصى] [منزل الشعراء] [جسد الفاء] [خزائن أجناس العالم] [سوق الجنة] [التجلي الإلهـي] [صراط الشرع] [حضرة الوجدان] [الوجود الصوري] [رحماني] [الذوق الخيالي] [ولاية الحق] [الجسد]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [عبد الرحمن بن غنم] [أرض الحرير] [عبد الحليم الغماد] [هارون الرشـيد] [أبو موسى الأشعري] [سفينة نوح] [محمد بن علي بن الحسين الخلاطي] [آدم] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [حفص بن عمر الحوضي] [جعفر بن سليمان] [الفراعنة] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [يزد جرد بن سابور] [العلاء بن عبد الرحمن] [أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شداد المقري الموصلي] [أبو علي الدقاق] [البلد الحرام] [تاج الدين الأخلاطي] [علي بن سعيد بن حزم الفارسي] [بلمة] [نمرة] [سدرة المنتهـى] [عرفة] [الحارث المحاسـبي] [الصماء بنت بسر] [ابن صاعد العراوي] [ابن الأسعد] [العقيق] [أبو عبد ﷲ بن المرابط] [أبو رافع] [حذيفة بن اليمان] [زاوية الجنيد] [ملوك الطوائف] [بجاية] [دجلة] [الفقهاء] [ابن لهيعة] [بشير بن الخصاصية] [الأهرام] [سعيد بن زيد] [إياس] [قرن] [جعفر الصادق] [يونس بن عثمان الدمشقي] [خراسان] [قوس الحنية] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [محمد بن حميد الرازي]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!