البحث في كتاب الفتوحات المكية
[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]
ة المتعلقة بتدبير البدن فالقوة الجاذبة وبها تجذب النفس الحيوانية ما به صلاح العضو من الكبد والقلب والقو
[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]
ية ونعيم بما تحمله من اللذات والشهوات مما يناله بالنفس الحيوانية من طريق قواها الحسية من أكل وشرب ونكاح
[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس]
يها والأرض عبارة عن عالم الجسم فيحجب العقل لحجاب النفس الحيوانية الشهوانية فذلك بمنزلة كسوف الشمس فلا ت
[ارتباط النفس بالحواس والجوارح]
س غير مؤاخذة بالهم ما لم تعمل ما همت به بالجوارح والنفس الحيوانية مساعدة بذاتها مع كونها من وجه مجبورة ف
[الصوم هو الإمساك والرفعة]
مماثلة وكان فرحه بالفطر في الدنيا من حيث إيصال حق النفس الحيوانية التي تطلب الغذاء لذاتها فلما رأى العار
[اختلاف علماء الرسوم في صوم يوم عرفة في عرفة]
يمان دل على مراعاة الظاهر هنا ولهذا قلنا إنه راعى النفس الحيوانية التي سرورها بالأكل والشرب في يوم عيدها
[القسم الثاني من ذوات ملك القدس]
البشر وأرضى كما يرضى البشروالرضي والغضب من صفات النفس الحيوانية في البشر لا من صفات النفس الناطقة وإن ا
[جوع الأكابر]
إلهي والروح الامري بمعزل عن هذا الطلب الذي تطلبه النفس الحيوانية فإنك مجموع ولا تلحق بأهل الغلط من أهل ه
[الشهوة واللذة]
تتعلق إلا بما للنفس في نيله لذة خاصة ومحل الشهوة النفس الحيوانية ومحل الإرادة النفس الناطقة والشهوة تت
[إذا كانت العين واحدة فلا غيرة إذ لا غير]
ناب العالي وفي الأرواح العلى لا يصح فإذا ظهرت فمن النفس الحيوانية ولهذا توجد الغيرة في الحيوانات وأصلها
الفتوحات المكية
َلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إن لنفسك عليك حقا وهي النفس الحيوانية ولعينك عليك حقافهذا كله من حقوق الأم ا
[أن منزلة المرأة من الرجل في أصل الإيجاد منزلة الرحم من الرحمن]
لطانة هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ فإن حاملة الحمى النفس الحيوانية في هذا الموضع وهي للنفس الناطقة بمنزلة
«الباب الثالث والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين في تفصيل الوحي من حضرة حمد الملك كله»
عاني والصفات والأخلاق والعلوم في النفس الناطقة والنفس الحيوانية الحاملة للقوى الحسية وبالرحمة الثالثة
«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...
إلا أن الله أركبها هذا المركب البدني المعبر عنه بالنفس الحيوانية فهي لها كالدابة وهي كالراكب عليها وليس
[أن الجود الإلهي لا يزال يمتن على الأعيان بالإيجاد]
على الطريق المستقيم الذي عينه لها الحق فإن أجابت النفس الحيوانية لذلك فهي المركب الذلول المرتاض وإن أبت
«الوصل الخامس عشر» من خزائن الجود
ها ذلك إلى السبب الأول فتستغرق فيه فتتبعها في ذلك النفس الحيوانية فيزول عنها الألم مع وجود السبب وكلا ال
الفتوحات المكية
كم الموجب للحركة إن عذاب ربك لواقع أي ما تستعذ به النفس الحيوانية والروح الامري والعقل العلوي من سيدها ا
[وجه تسمية الجنة]
أثر لهذه المخالفة فيه كما لا أثر للطاعة فيه فتسعد النفس الحيوانية بذلك العمل كان العمل ما كان في الظاهر م
[إن الله اعطى العلم لمحبيه]
من جراحة وضرب وحرق وحر وبرد وفيها الإحساس وهي مجن النفس الحيوانية لتلقى هذه المشاق فما في الإنسان أشد جل
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[السالك الخارج] [مقام الكرامات] [نسخة] [حجاب العدم] [حقيقة الجوع] [علم توحيد الألوهة] [الحقيقة الربانية] [الهيبة] [صفة القديم] [الحضرةِ الوهبية] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [غيرة الحق] [علم ما ينكر من الحق مما لا ينكر] [المنة] [الممد] [مقام الرسل] [الصورة البرزخية] [خزائن المكروهات] [المنازلة الأصلية] [أهل الفتوح] [منزل التعليم] [التجلي الإجمالي] [تسبيح الريح] [نور الحقيقة] [أصل العالم] [الحضرة السلامية] [تجلي الروح] [الوراثة النبوية] [حقيقة حكم التوحيد] [العورة] [منزل الإنعام والآلاء] [مشاهدة القديم] [عالم التعمير] [سالك بالمجموع] [الحضرة البرزخية] [حجاب القلب] [الفراسة الإلهية] [هدى] [عرش الرحمة] [مقام التقريب] [السالك منه إليه فيه به] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [حقيقة الحجَرية] [نهار] [النعوت الإلهية] [أحدية النداء] [علم ما ينتجه التولّي عن الحق المطلق وا لمقيد] [مقام ترك الفكر] [الدين الخالص] [الصورة الجسدية] [سر القِدم] [علم التوحيد النفسي] [منزل النسب] [مقدمات تجلي الرب] [العلم العقلي] [مقام ترك الصدق] [تسخير الأرواح البرزخية] [حضرة أم الجمع] [خزانة الأعمال] [الموت الأصغر]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!

