البحث في كتاب الفتوحات المكية
[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]
ة المتعلقة بتدبير البدن فالقوة الجاذبة وبها تجذب النفس الحيوانية ما به صلاح العضو من الكبد والقلب والقو
[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]
ية ونعيم بما تحمله من اللذات والشهوات مما يناله بالنفس الحيوانية من طريق قواها الحسية من أكل وشرب ونكاح
[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس]
يها والأرض عبارة عن عالم الجسم فيحجب العقل لحجاب النفس الحيوانية الشهوانية فذلك بمنزلة كسوف الشمس فلا ت
[ارتباط النفس بالحواس والجوارح]
س غير مؤاخذة بالهم ما لم تعمل ما همت به بالجوارح والنفس الحيوانية مساعدة بذاتها مع كونها من وجه مجبورة ف
[الصوم هو الإمساك والرفعة]
مماثلة وكان فرحه بالفطر في الدنيا من حيث إيصال حق النفس الحيوانية التي تطلب الغذاء لذاتها فلما رأى العار
[اختلاف علماء الرسوم في صوم يوم عرفة في عرفة]
يمان دل على مراعاة الظاهر هنا ولهذا قلنا إنه راعى النفس الحيوانية التي سرورها بالأكل والشرب في يوم عيدها
[القسم الثاني من ذوات ملك القدس]
البشر وأرضى كما يرضى البشروالرضي والغضب من صفات النفس الحيوانية في البشر لا من صفات النفس الناطقة وإن ا
[جوع الأكابر]
إلهي والروح الامري بمعزل عن هذا الطلب الذي تطلبه النفس الحيوانية فإنك مجموع ولا تلحق بأهل الغلط من أهل ه
[الشهوة واللذة]
تتعلق إلا بما للنفس في نيله لذة خاصة ومحل الشهوة النفس الحيوانية ومحل الإرادة النفس الناطقة والشهوة تت
[إذا كانت العين واحدة فلا غيرة إذ لا غير]
ناب العالي وفي الأرواح العلى لا يصح فإذا ظهرت فمن النفس الحيوانية ولهذا توجد الغيرة في الحيوانات وأصلها
الفتوحات المكية
َلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إن لنفسك عليك حقا وهي النفس الحيوانية ولعينك عليك حقافهذا كله من حقوق الأم ا
[أن منزلة المرأة من الرجل في أصل الإيجاد منزلة الرحم من الرحمن]
لطانة هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ فإن حاملة الحمى النفس الحيوانية في هذا الموضع وهي للنفس الناطقة بمنزلة
«الباب الثالث والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين في تفصيل الوحي من حضرة حمد الملك كله»
عاني والصفات والأخلاق والعلوم في النفس الناطقة والنفس الحيوانية الحاملة للقوى الحسية وبالرحمة الثالثة
«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...
إلا أن الله أركبها هذا المركب البدني المعبر عنه بالنفس الحيوانية فهي لها كالدابة وهي كالراكب عليها وليس
[أن الجود الإلهي لا يزال يمتن على الأعيان بالإيجاد]
على الطريق المستقيم الذي عينه لها الحق فإن أجابت النفس الحيوانية لذلك فهي المركب الذلول المرتاض وإن أبت
«الوصل الخامس عشر» من خزائن الجود
ها ذلك إلى السبب الأول فتستغرق فيه فتتبعها في ذلك النفس الحيوانية فيزول عنها الألم مع وجود السبب وكلا ال
الفتوحات المكية
كم الموجب للحركة إن عذاب ربك لواقع أي ما تستعذ به النفس الحيوانية والروح الامري والعقل العلوي من سيدها ا
[وجه تسمية الجنة]
أثر لهذه المخالفة فيه كما لا أثر للطاعة فيه فتسعد النفس الحيوانية بذلك العمل كان العمل ما كان في الظاهر م
[إن الله اعطى العلم لمحبيه]
من جراحة وضرب وحرق وحر وبرد وفيها الإحساس وهي مجن النفس الحيوانية لتلقى هذه المشاق فما في الإنسان أشد جل
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الفروق بالحدود] [التداني الأنزل] [حضرة الشكوك] [حدود الجنايات] [الحقائق الملكية والنارية والإنسانية] [وقاية الحق] [علم الحضرة التي يكون فيها عين الصدق عين الكذب] [مسامرة الملوك] [الصراط القويم] [الموت المعنوي] [منزل البرزخ الحقيقي] [نبوة الشرائع] [الهو] [سالك بالمجموع] [المهيمون] [خزائن كل شيء] [علامة الحق] [النور] [ديوان الحكم الإلهـي] [منزل الغلظة والسـبحات] [مقام ترك الحرية] [الصورة الممثلة] [مجالي الحق] [حقيقة الصورة] [مقدمات تجلي الرب] [الخير الخالص] [الجمع والشهود] [التمكين] [مقام السو] [التجلي القمري] [الحيرة] [صيد الحق] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [حق الحق] [الداعي إلى الحق] [علم الفتوح] [العناية الإلهية] [الصفة الإحاطية] [العلوم الإل هية] [الجمع والوجود] [الحقيقة الشخصية] [علم الحب الإلهـي] [ظهور الحق بالخلق] [نكاح المعاني والأرواح] [علم تعجّب الحق] [الكشف العرفاني] [النكاح الغيبي] [حجاب النفس] [حضرة التسبيح] [المحبوب] [المشيئة] [نيابة الحق عن العبد] [حضرة الملُك] [حجاب الطبيعة] [ولي] [التجلي في صور الاعتقادات] [روح الروح] [أينية الحق] [الرحمة الموضوعة] [حجاب الظهر]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


