Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

بالنعماءفالله أكبر والكبير ردائي *** والنور بدري والضياء ذكائي‏والشرق غربي والمغارب مشرقي *** والبعد قرب

[الإقليم الرابع وبدله‏]

إقليم من العلوم علم أسرار الروحانيات وعلم النور والضياء وعلم البرق والشعاع وعلم كل جسم مستنير ولما ذا اس

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

هافجعل النور للصلاة والبرهان للصدقة وهي الزكاة والضياء للصوم والحج وهو المعبر عنه بالصبر لما فيها من ال

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

ة النورية من الصلاة[يسر اقتران البرهان بالصدقة، والضياء بالصبر]وأما اقتران البرهان بالصدقة فهو إن الله

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

ف نظير الأمام وهو ضياء فإن الصبر ضياء يريد الصوم والضياء من النور فهو أولى بالساقة للموازنة فإن الآخر يم

[كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله‏]

وقد قال في الصلاة إنها نوروقال في الصوم إنه ضياءوالضياء هو النور قال تعالى هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْس

[الضياء روح النور]

رحمن الرحيم)(السؤال الثاني عشر ومائة) ما صفات ملك الضياءالجواب قال تعالى في القرآن إنه ضِياءً وذِكْراً ل

[اللسن‏]

[الظن‏]فإن قلت وما الظن قلنا وجود الراحة خلف حجاب الضياء[الضياء]فإن قلت وما الضياء قلنا ما ترى به الأغيار

[الظلمة والنور]

نور]فإن قلت وما الظلمة والنور اللذان عنهما الظل والضياء قلنا النور كل وارد إلا هي ينفر الكون عن القلب وا

الفتوحات المكية

غيب كل ما وراءه من العالم ومنه ظهرت هذه الأنوار والضياءات في عالم الأجسام وهي الأنوار المركبة سلخت من ه

الفتوحات المكية

ا أودع لديه أسرار الروحانيات والأنوار المشرقات والضياءات اللامعات والبروق الخاطفات والشعاعات النيرات

[مكر الإلهي‏]

نسان بالطبع الخروج من الضيق إلى الانفساح والسعة والضياء المشرق لما يراه من ظلمة الطبع وضيقه فلا يصبر فقي

الفتوحات المكية

هيةفيها لطف‏حدثني بها موسى بن محمد القرظي بمكة والضياء عبد الوهاب ابن سكينة ببغداد عند اجتماعي به بربا

الفتوحات المكية

يا أخي أن العلة مجزاة يأنس بها أهل الصفاء والهمم والضياء في الحياة ذكرك للشفاء ومن لم يعد البلاء نعمة فلي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام ترك الرجاء] [الديوان] [الغيوب الإلهية] [تجلي السر] [مزاحمة الحق] [الحد الضابط للإحسان] [حضرة الإعزاز] [حضرة الحيرة والوقوف] [الحق في الخلق] [التجلي في المواد] [توحيد الخيال] [الحضرةِ الوهبية] [ظل الميل] [درج الحقيقة] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [أدب الحق] [الجمال] [خزانة النفس] [النور الأضو] [حضرة المجلى] [حضرة الود] [اختيار الحق] [الأرض الإلهية الواسعة] [الصراط العزيز] [تسخير الأرواح البرزخية] [الطريقة] [توحيد الأنبياء والرسل] [مقام أدب الحقيقة] [التجلي الآخر] [الوجود العيني] [حضرة الغيرة المحمدية] [عبد اختيار] [معارج] [الآداب الإلهية] [مظاهر الحق] [التحقيق] [علم كون الحق ما أوجد شيئا إلّا عن سبب] [المحبوب] [توحيد الأمر] [المحب ٥),] [ميزان] [حجاب المصلّي] [الكشف الاعتصامي] [علم الجود الموجّه] [حقيقة العبودية] [التسليم] [منازل الدلالات] [الإمام المبين] [حضرة الاكتفاء] [حجاب التزين] [طهارة العبد] [ثبوت العين] [حقائق الورث النبوي] [الكشف التام] [النيابة] [النكاح الغيبي] [خزانة الإمداد] [فضيحة الدهر] [أولية الحق] [الرحمة الموضوعة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[سعيد بن سليمان] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [آءنحال] [سـنمار] [الزمان] [عبد ﷲ بن الربيع] [ابن الأسعد] [إسرائيل] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [يعقوب ] [باب أجياد] [عبد العزيز بن زيدان] [خلع النعلين] [بشيرالشـيخ] [ذو مرخ] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [الجزيرة الخضراء] [مسـند البزار] [أيوب] [عرفات] [السقيفة] [أبو عبد ﷲ بن المرابط] [جامع العدبسّ] [يعقوب الكوراني] [سعيد بن أبي بردة] [أحمد بن المقري التلمساني] [جويرية بنت الحارث] [يحيى بن أبي طالب] [عمر البزاز] [عبد الغفار عبد القادر حسان] [الحشيشـية] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [المتجردة ] [قونية] [العباس بن الأحنف] [أخت موسى ] [علي بن أبي صادق] [الفربري] [دار الخيزران] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [الجحيم] [الروم] [نصر ﷲ بن أبي العز بن أبي طالب] [ابن عجيبة] [عالم النظر] [أبو العباس الحريري] [إسماعيل بن يحيى الملطي] [عبد الرحمن بن عوف] [القادسـية] [طي]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!