Mekke Fetihleri ilham verici alıntılar (... Daha)
Manevi yaratılışın başlangıcını, onda ilk var olanın kim olduğunu, neden var olduğunu, hangi biçimde yaratıldığını, hangi örnekle yaratıldığını, neden yaratıldığını, amacının ne olduğunu bilmek, ve daha büyük ve daha küçük dünyanın kürelerini bilmek.
(Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
Kulun varlığı Allah'ın varlığından kaynaklanır, sonra onu ebedi varlığıyla varlığından uzaklaştırıp ona bağlamış, böylece Allah'a demiş, dolayısıyla onun "Allah" demesine giren vesvese, kuldur. Ona göre, tevazu ve tevazu kapısındaki İlahî hakikat, alfabenin harflerinden değil, mana harflerindendir. Onu yüceltmek, yüceltmek ve yüceltmek için. Kendisini bilmesi ve Peygamber Efendimiz (s.a.v. )'in bu konudaki üstünlüğünü tasdik etmesi nedeniyle
" Kendini bilen, Rabbini bilir" sözü
Böylece nefs bilgisini Rab bilgisinden daha ön planda tuttu, sonra Allah adına bağlantı kurmak ve statü kazanmasını sağlamak için çalıştı, Ve bağlantı halindeyken, belki de Hamd'ın Lâm'dan farklı olduğu zannedildi, bu yüzden kul Lâm'ın hareketine göre onu indirdi ve Dâl'ı indirerek Allah'a hamd okudu. El-Hamd kelimesi, bir şeyden bir şey yerine Lām yerine idi ve aynı özdedirler, yani El-Hamd, Lām'ın varlığıdır ve Lām övgüdür, yani eğer bunlar bir şey ise o zaman Hamd, Lām konumundadır. Lām'ı
