Bazı mânâ âlimleri onun ilim istediğini söyleyip bunu dilsel olarak aktarmışlardır, ancak bu ayette o, çöle atılan bir yüzük gibi arşın içinde bulunan somut bir cisimden başka bir şey değildir. Onda hiçbir hareket yoktur ve bu arştan ilahi kelam, hüküm ve haber olarak bölünmüştür ve haberlerde zikredilen iki ayak içindir, tıpkı Rahman'ın makamı için olan taht gibi. Ve O'nun, yanında duran melekleri vardır. Cenab-ı Hakk'tan başkasını bilmiyorum, dolayısıyla körlük zarfları Rabb'e aittir, taht Rahman'a aittir, sandalye ise Cenab-ı Hakk'ın mecazıdır ve bu üç isim ana isimlerdir. Kur'an'da şu üç ismi bulursunuz: Allah, Rab ve Rahim, onun içinde daire çizer ve bu en büyük kürsü dışında gökle gök arasında O'na ait bir koltuk vardır. Diğer varlıklardan farklı olarak bu şekilde anlaşılır.Dolayısıyla, anlaşılamayan Rab'bin bir ilavesinden başka bir şeyi yoktur ve başka bir şey, yani Allah ve Rahim ismi, Rab'den başkası eklenmeden zikredilmiştir. İlaveten başka zikredildiği yerde zikredilme