Böylece, askerleri ele geçirdiklerinde ilk niyette sahip olmadıkları Tanrı bilgisine ulaştılar ve başlangıçta onları bu bilgiden alıkoyan şey, gerçeğin evrenlerden biriyle bir evrende paylaşılması gerektiği konusundaki kıskançlıklarıydı. Durum, varlık veya ilişki.Bu nedenle niyetleri, varlıkları kastettiği konum olan mutlak hiçliğe bağlamaktı.El-Batıniyye, kendisine "Allah vardır" diyen birine cevaben şöyle der: Biz, “O, yok değildir” deriz, eğer onlara, “Allah diridir” dersen, “O ölmemiştir” dersin ve onlara, “Allah Kadirdir” denirse, o şöyle der: “Güçsüz değil” o zaman hiçbir zaman delile katılım sağlayan bir sözle cevap vermez, dolayısıyla olumsuz cevap verir ve bunların hepsi kıskançlıktandır ve ileri gelenleri inkar edemezsiniz, bu yüzden bu askerlerin yardımını ararsınız. Bu nesnelerin icrası ve değişmezlik kuralının kalkması üzerine askerler, onları bulup varlık örtüsüne büründürürler ve bunların hakikatin tecellileri olduğunu görürlerse, onları olduğu gibi saklamayı kabul