Bir'in ancak Bir olan tarafından bilindiği için, insanın kendini tanırken, hakikatin birliğinin bilgisini karakterize eden, onun birliği açısından şefaatini aradığını öğrendik. şefaatiniz, Cenab-ı Hakk'ın birliğini bilirsiniz, dolayısıyla Yaratıcının birliğini bilmek amacıyla bilgiye Arafat adı verilmiştir, çünkü O'nun O'ndan başka hiçbir şeyde birliği yoktur. Yaratan anlamında Yaradan'ın birliğini ifade eder ve bu nedenle O bununla övülür ve bunu ilahlık iddiasında bulunan ile benim iddia ettiğim kişi arasında bir ayrım yaptı ve şöyle dedi: "Öyleyse kim yaratırsa, yaratmayan gibidir." Peki, hatırlamıyor musun? Yaratılışa katılma gerçekleşmiş olsaydı, bunu övgü olarak kabul etmek, katılmanın önemine delil olarak kabul etmek geçerli olmaz. Bu geçerli değildir, yani biliyor. Elbette Yaratıcı, Allah'ın tekil bir sıfatıdır ve Allah'tan başkası için geçerli değildir.Bu nedenle Arafat'ta Allah'ın bilgisi tekil bilgiydi, çünkü bunu bilmek Allah'ın bize hitap ettiği dilde onun tanımıdır.