İlmin de tıpkı ilim gibi tekillik konusu olduğunu söylememize gelince, bu yüzden bilgiye ilim adını verdik, çünkü "Zeyd'i ayakta biliyordum" dersek Zeyd'i kendisi için istemiyormuşuz demektir. Ne de onun kendi iyiliği için ayağa kalkmasını istiyorduk, daha ziyade istediğimiz, Zeyd'in ayakta kalma oranıydı ve onun bir olması gerekiyor, çünkü bu belirli bir ilişki ve biz Zeyd'i tek başına öğrettik. Bilmek ve tek başına ayakta durmak İlim derken, "Zeyd'i biliyordum ve ayakta kalmayı biliyordum" deriz ve bu derece nahivcilerde yoktu. Düşünün ki, Zeyd'e ayakta kalmayla ilgili ilim atfetmek, onun Zeyd'le ve ayakta durmayla bağlantısıyla aynı şeydir. Çünkü eğer Zeyd'i tanımasaydı ve bundan önce ayakta durmayı da bilseydi, bilmediğini bilmediği şeye bağlamak doğru olmazdı. Bu oranın doğru olup olmadığı bilinmemekte ve bu tür bilgilere, anlamlar dengesi sahipleri arasında, söz varlığı bilgisi olan algı ve bileşik bilgisi olan rıza adı verilmektedir. Bir tekilin diğerini anlatması yoluyla t