Kim durumun stat hakkında hükmü olduğunu görürse bizim söylediğimizi söyler, kim de dünya statü kadar güçlü olmadığı için durumun hükmü olmadığını görürse o hükümlere göre hareket eder. Kim de içinde bulunduğu statünün dayandığı esas olduğunu ve bu statü için hiçbir hüküm bulunmadığını görürse, bir diğeri de takva ve zühd gibi makamların birbirine karıştığı makamlardır. tevekkül, teslimiyet, tevekkül ve tevekkül ile birleşir. Bütün bunlar, kadere itiraz etmemek ve Allah'ın gelecek hükmüne razı olmak ile birleşir ve en genel olana göre hareket eder. Sonsuza dek dört defa hükmeden, Kanun koyucu ise sadece şartları göz önünde bulunduran ve onlara göre hükümler ve varlıklar şartların şartlarına göre yönlendirilen, seçilmiş olan ona ölümü eklemiştir. zaruret ile karakterize edilmişse ölüm ona caizdir ve o da Zeyd'in kendisidir, ancak şartlar farklı ve hükümler farklıdır.Bu nedenle şehirli, yolculukta bulunuyorsa yolcunun tazminatını ödemek zorundadır. zikirdir ve gezgin, zikir sıra