Bilin ki, Allah bize ve size Kendisinden bir ruhla yardım etsin ki, Cenab-ı Hak, Peygamberine, Allah ona salat ve selam versin, kullarından hangi konuda cevap isteyenlere yakınlığını bildirmedi. O'na sorarlar, ancak bu konuda Allah bilgisinde bizimle eşit olmuştur, hatta cevaptaki bu ilahî yakınlık, bahsettiği uzaklıktaki yakınlığı olsa bile, O, insana şah damarından daha yakındır. yeterliydi, çünkü bu yakınlık da duymayı gerektirmediği gibi, bir soruyu duymak da cevabı gerektirmez. Demek ki bu tanımdan elde edilen fayda üç şeydir: yakınlık, işitme ve cevap. Kuluna tartışma bırakmadı. aleyhte, fakat kesin delil Allah'tadır. Öyleyse eğer kul bu zikrde sabit olursa, önce o yapsın. Onunla sonuçlanan, Allah'tan başka bir şeyde zühd olur, o halde O'ndan başka bir şey için O'na yalvarmamalıdır. sadece kendisine yakın olma isteğidir. Cenâb-ı Hak bize kendisinin yakın olduğunu, dolayısıyla bu isteğin hiçbir faydası olmadığını bildirmiş ve O'nun haberi doğrudur. Sonra soranların sorularını