Tefekkürden vazgeçmek Yaratıcısına teslim olmaktır*** Öyleyse düşünmeyin, çünkü düşüncenin etkisi vardır

Düşünmezseniz, arınmış bir ruh olursunuz *** anıların gerçek bir bakıcısı olursunuz, çizilmiş

Düşünmezsen, arınmış bir ruh olursun *** seni perdelemeyen melekler gibi *** Tanrı hakkında detay

yeteneklerini veren*** Yahuda ve ona veren indir

Ya bir toplantı ya da bir konuşma ve o bunu öğrenir *** ya da yazmak ona ayrıntıları verir

Yani tefekkürle ve kendimize emanet ettik *** Eğer o olmasaydı, sahip olmazdık dahil etme ve devre dışı bırakmaydı.

Derin düşünce benim için belirlenmiş bir şeydir ***çünkü ben bir koleksiyoncuyum ve çoğul

Düşünceyi terk edenler, bilmek istedikleri şey hakkındaki kafa karışıklığını ortadan kaldırmak, böylece kendisi hakkında söylenenlerin, eğilimden dolayı söylenenlerin ve yaratılmışlar arasında onda doğuştan gelenlerin mirasını miras almak isteyen adamlardır. Melekler gibi varlıklar ve yaratılmışlardan Allah'ın ilmi ve kendilerine vahiy ile doğuştan gelen, Allah'tan başlayıp onlarla ilgilenen ve Allah'ın dilediği kimseler ve Yanlış fikirler

Diğer grup ise tefekkürden vazgeçme yönünde hareket etmiştir, çünkü tefekkür ya yaratıklarda ya da Allah'ta olmak üzere iki konudan birinde yer alır ve yaratıklarla ilgili en üst derece onu delil olarak almaktır ve gösterilen de tam tersidir. Delil ve mana, bakanın nazarında asla bir araya gelmez.Tefekkürden ve zikirle meşgul olmaktan vazgeçildiğini gördüler, çünkü ikisi de caizdir. Eğer o, Allah için istiyor olsa da, Allah'tan başka bir şeyde ölmüşse, fakat onun için onlardan başka şahit yoktur ve eğer Allah'ın etrafında dolaşması, bazılarının gördüğü gibi, yaratıklara ve varlıklara delil olarak kabul edilmiş olsaydı. O halde o, Allah'tan başka bir şey istiyordu ve bu, Allah'a karşı kötü bir davranıştı, çünkü bunu sadece kendisini bir hükme ulaştırmak için düşünmüştü ve eğer varlıklar buna dayansaydı, o zaman istediği şey onun olurdu. Eğer kendisi bunu kendisine delil olarak almayı düşündüğünü sanıyorsa bu açık bir yanılgıdır, çünkü bilmedikçe bunu dikkate almaz. kendi kendine de

Böyle bir bakışı gördüklerinde onu terk ettiler.Eğer O'nun bu özelliğini düşünseydi, yaratıklara iyiliklerinden dolayı teşekkür eden biri gibiydi, dolayısıyla onlara teşekkür etmek bir ibadettir. Çünkü Allah onlara şükretmeyi emretmiştir. Onlara tefekkür etmelerini de emretmiştir, böylece onlar da O'nun kendilerine emrettiği veya O'nun emrine uygun olarak düşünmeleri için görevlendirdiği şeyler üzerinde düşünürler ve ürettikleri hangi bilgi, takip hükmündedir, çünkü bilimler Düşünce, her bakımdan bilimlerin yerini alır. anma, vahiy ve yücelik ve statüdeki ilahi armağanlar. Yüz ikinci bölümün sonu.

Bilin, Tanrı yardımcınız olsun.

Bir zorbanın, insanlığın Rabbinin huzurunda bunu önceden yapmaktan asla vazgeçmediğini*** ve insanlar .

Gerçekten de, fedakarlık sahibi çocuk bir ziyafettir *** bu yüzden nerede olursa olsun, başının üzerinde taşınırdı < /p>

Ne Arzular onu gücüyle sarsabilir *** çünkü o uzun boylu ve dik bir insan gibi kararlıdır

Hiçbir üzüntü onu kontrol etmez ve hiçbir korku onu dikkatini dağıtmaz *** savaş ve yiğitlik zamanlarında iyi işlerden uzak durur < / p>

Putları tek başına*** yardım almadan kırmasına bakın, o kadar yumuşak ve sert ki

Fetva, anlam itibarıyla ilahi bir sıfattır ve Yüce Allah'ın, genel olarak dünyadan bağımsız olduğu kanun ve akıl delilleriyle kanıtlandığı için, lafzından onu adlandıracak ilahi bir adı yoktur. Kanunen Cenab-ı Hakk'ın "Allah âlemlerden müstakildir" buyurması ve aklın delilleri, eğer O'nun varlıkla vasıflandırılmış olmasına rağmen varlığı zatına farz olmasaydı, varlıkla vasıflandırıldığı için mümkün olurdu. ve eğer mümkün olsaydı, varlığında olası olanlardan yoksun olurdu ve zenginlerin adı ona uygun olmazdı .