Pişmanlıkla

Tüm rütbeler, Muhammed (s.a.v.)'in zahiri isminden dolayı ümmeti arasında olmayı dilerler ki, kendilerine gönderilen her kanundan bu yana, batıl isminden dolayı başlarına gelenlerle birleştirebilsinler. O, bir peygamber olduğundan ve Adem su ile çamur arasında olduğundan, Yüce Allah ona şöyle diyor: O, Allah'ın selâmı üzerine iç isminden çıkardığı kanundandı.

[ İlk ikisindeki peygamberlerin hidayetleri, diğerlerindeki Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in hidayetinden daha fazladır .]

_ _

( Yüz kırk beşinci soru )

Musa'nın, "Beni Muhammed'in ümmetinden eyle , Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin" sözünün yorumu nedir?

Cevap: Musa, peygamberlerin soyunun Muhammed'e ait olduğunu bildiğinde, Hz. Ümmetinin ona olan soyunun O'na, ümmetinin ona olan soyunun onun zahiri ve gizli adından, peygamberlerin soyunun da gizli isminden olduğunu bildiren Musa, Allah'tan bu iki ismi onun için birleştirmesini istemiştir. Daha sonra takip edildiğini bildiğinde ve şüphe duymadığında, Muhammed (s.a.v.) nezdinde diğer elçilere karşı itibarını tesis etmek istedi, çünkü Kıyamet Günü'nde övünme milletlerin çoğalmasıyla ilgiliydi. Musa (a.s)'dan daha fazla takipçisi olan elçi yoktu;

O, Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun, Sahih'te daha büyük bir karanlık gördüğünde anlattığı gibi, bu yüzden Hz. diye sordu ve kendisine şöyle denildi: "Bu Musa ve ümmetidir"

Ve o, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, kıyamet gününde insanların efendisi olduğunu söyledi

Ve usta çarp

[ İki ismin birleştirilmesi ve âlemlerin Efendisi'nin milletiyle buluşması ]

Öyleyse eğer Musa, duasıyla, bizim gibi, hem zahirde hem de batında derece bakımından Muhammed ümmetinden idiyse, o ve ümmeti şüphesiz bizim karanlıklarımızı artırdı ve

O , selâm Onun üzerine olsun, şöyle dedi: "Ben milletler arasında senden üstünüm. "

Milletlerin dışında. Onun peygamberi, Tanrı'nın Musa'ya verdiği iki ismin birleşimine sahip değildi. Yani Her kim bu iki ismi birleştirirse, kendi ümmetinde bizimle toplanıyordu, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Musa da bizimle birlikte toplanan diğer peygamberlere kavmiyle övündü, onlar da onun yanında prensler statüsündeydiler. Askerlerden üstün olanların en büyüğü şehzadeydi, en büyüğü orduda, en büyüğü orduda, kendilerinden önce güç ve kutsallıkta en büyüğü. Tirmizi, bu nedenle, Muhammed'in ümmeti arasında, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bundan sonra Müslümanların en iyisi olarak gördüğü şeye dayanarak, Ebu Bekir es-Sıddık'tan daha iyi birinin bulunacağını söyledi. Allah'ın Elçisi, Allah onu

[ İsa bin Meryem, Muhammed'in ümmetindendir, Allah ona salat ve selam versin ve o, Ebu Bekir'den daha hayırlıdır. ]

İsa aleyhisselamın Ebu Bekir'den daha üstün olduğu ve Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in ümmetinden olduğu ve onun ve onun ümmetinden olduğu bilinmektedir.Onu anmamızın nedeni sadece muhalifin bilmesidir. ahir zamanda bu ümmete inmesi ve tıpkı Mehdi halifelerinin hükmettiği gibi Muhammed (s.a.v.)'in sünnetine göre yönetmesi gerektiğini, büyüklerin ise haçı kırıp domuzu öldürdüğünü ve Ehl-i Kitap'ın girişiyle pek çok kişi de İslam'a girer.

( Cevap )

Demek istiyor ki onlar kanun peygamberleri değil, kanun peygamberlerinin rehberliğiyle yönlendirildikleri bilgi ve davranış peygamberleridir ve onların durumlarını, peygamberliğin anlamını ve ayrıntılarını bu bölümde anlattık. ve bu kitabın diğer bölümlerinde .

[ Yüzleri siyah olanlar, dünyada ve ahirette siyahlıktan ve karanlıklardandır .]

Ancak iki yüzlü müritleri yoktur, çünkü Allah'a çağrılarında kendi nefislerini içlerine işleyen bir şekilde şarkı söylerler, bu yüzden de takipçileri onları tanımaz, dünya ve ahirette kara yüzlü olurlar. Peygamberlerin, nebilerin ve meleklerin seçkinlerinden ve siyahlardandırlar, çünkü insanlar tarafından bilinmezler, dolayısıyla dünyada bilinmezler ve ahirette de onlardan sorulmaz. o günkü genel rahatlık .

[ Allah'ın azametinde hakim olanlar, Allah'a çağırmaya zorlanmayanlardır ]

Diğer taraftan, bilmedikleri halde takipçileri yoktu. Eğer kıyamet sırasında peygamberler korku içinde gelseler, kendileri için değil, kendi milletleri için duyulan korkunun artmasından üzüntü duysalar ve peygamber olmayanlar korku içinde gelseler, Kendileri için daha büyük bir korkuya üzülen bu grup, ruhları için korkmadan, ruhları için korkmadan ve en büyük korkudan da üzülmeden rahatladı.Ulusları olmadığı için kendi ulusları hakkında ve aralarında Yüce Allah şöyle dedi: "Onları en büyük korku üzmesin, melekler onları karşılayacaktır. Bu, bir ümmetiniz olmadığı için kendinizden ve ümmetlerden üzüntü ve korkunun sizden kaldırılacağı va'dedilen gününüzdür. Sen de, o ümmet senden faydalanacak olsa bile, bir ümmet tanımadın.Bu durumda, peygamberler onlara salat eder.Tatip edilenler, Allah'ın azametinde hakim olan, alim olan, Allah'a çağrının kendilerine gelmediği kimselerdir. Doksanuncu Bölümün Sonu