Pişmanlıkla

Eğer iki farklı münasebetin bilgisine sahip olsaydı, iki zıddı birleştirerek söylediği söz doğru olmazdı.Eğer ilk ve sonuncunun, zahir ve gizlinin, bunları gerçeğe isnat etmedeki makullüğü olsaydı, Yaratılışa izafe edilmesi ne kadar makul olursa olsun, bu, ilahî yönden bir övgü olmazdı ve isimlerin hakikatlerini bilenler, bu soyların zuhurunu yüceltmezlerdi. Zıtların ve diğer şeylerin, farklı olmayan tek bir varlıktan O'na isnat edildiği hakikati ve kul, bunun kendi başına geldiğini zannederse, o zat itibarıyla meçhul olduğu için hakikat daha değerli ve daha değerlidir.

ise bu tür ilahi bilgilere yalnızca sorunun sorulduğu bu istasyonlardan ulaşılabilir.

[ İlim makamı sayısı kadar evliyanın sayısı ]

Makam sayısındaki evliyaların sayısı ise üç yüz elli altı ruhtur ve bunlar Adem'in, Nuh'un, İbrahim'in, Cebrail'in, Mikail'in ve İsrafil'in kalbi üzerinde olanlardır. ve bunlar üç yüz kırk, yedi, beş, üç ve bir olmak üzere toplam üç yüz elli altıdır. Bu, burada zikredilen hadis gereği, ashabımızın çoğuna göredir. ve apaçık vahyin verdiği şey, bu bölümün başında sayılarını belirttiğimiz velilerin toplamı ve bunun miktarı her zaman bir tanesi bulunmayan beş yüz seksen dokuz ruhtur ve o Muhammed'in mührüdür, kalan her zamandadır, ne azalır ne artar, mühür ise bu onun zamanıdır. Biz onu gördük ve tanıdık, Allah onun saadetini tamamlasın. Ona bir dille öğrettim. Beş yüz doksan beş yılında balta. Yol ehlinin ittifak ettiği şey, onların altı sınıfa ayrılmasıdır: Anneler, liderler, imamlar, kazıklar, vekiller, yüzbaşılar ve soylular. bunlar açıklayıcı olarak, sayıları kısıtlı insan sınıflarıdır ve geçmişte kimse otuz beş sınıftan yoksun değildi.Ve iki mührün rütbesi, ama her zaman değille

( ikinci soru )

Akraba ehlinin konumları nerede ?

Cevap, doğru olanlar ile kanunların kehaneti arasındadır. O, genel kehanetten yasama yapılarının statüsünü kazanmamıştır, öyle de değildir. Peygamberlerin sözüne göre, peygamberlerin tabileri olan iki doğru kimseden, yakınların makamı ve onlara iki yönden hakkı yaklaştıran, ayakta duran gibi hareket etmeden ihtisas yönüdür. Nihayetinde Zaman ve benzerleri, Hızır ve benzerleri gibi amel yolunun başka bir yönü ve makam aynıdır, ancak bunda bahsettiğimiz şeyi elde etmek ve sonra Elçi, Peygamber'den ayrılır. ve bu istasyon herkes için geçerlidir ve yakın iş arkadaşlarının ve bireylerin istasyonudur.

[ Kul, hakkı olanı alamaz .]

Bu makamda insanlar en yüksek meclise girerler ve bu kişilere ait olanlarda ilahi ihtisas düşer. Makama gelince, kazanç kategorisine girer ve ihtisas meydana gelebilir. Bu yüzden deniyor ki Bunun ihtisas olduğu Mesajı ve bu doğru görüştür.Kul, hak olanı elde etmez, O, Allah'ı tenzih ederim, dolayısıyla elde etmede çalışma hakkı vardır ve çalışması gereken şeydir. Allah, kulu Hızır hakkında şöyle buyurmuştur: Biz ona tarafımızdan bir rahmet verdik ve ona tarafımızdan bir ilim öğrettik. Anlamı: Ona tarafımızdan bir rahmet ilmi verdik ve biz ona katımızdan bir rahmet ilmi verdik. Bizden ona öğrettik. İlahi yazı ilmi, birleştirme ve bölme ilmi, Nur ve dünyevi ilimler olan Dört Makamat'tan biridir

[ Akrabaların dünya hayatı ile ahiret hayatı arasındaki bağlantı ]

Ve bilin ki, akraba evi onlara hayatlarının ahiretle bağlantısını sağlar, böylece ruhları saran sarsıntıya kapılmazlar, aksine onlar Cenab-ı Hakk'ın şu ayetiyle istisna ettiği kimselerdendirler: “ Sûr'a üfürüldüğünde, Allah'ın diledikleri dışında göklerde ve yerde kim varsa hepsi şoka uğrar." Bu ev, Allah ve içindeki insanlar ile birlikte evlerin en özeli ve en yükseğidir. Üç mertebe vardır ki, onlardan bir kısmı buna bütünüyle kavuşur; bunlar, Allah'ın salat ve selamı üzerlerine olsun, elçilerdir; onlar bunda dereceler bakımından birbirlerini tercih ederler; içlerinden, ondan ikinci dereceye ulaşanlar da vardır. Onlar, Allah'ın duası üzerlerine olsun, gönderilmeyip kendilerine verilen bir şeriata göre ibadet edilen peygamberlerdir. Kim onlara uyarsa, kim de onlara uymazsa, Allah bunu onlardan hiçbirine farz kılmamıştır. Bunda birbirlerini tercih eden derecelerde bulunurlar ve üçüncü sınıf, vahyi bir padişahın nüfuz etmediği mutlak peygamberlik düzeyidir. Bu sınıfların altında, el

( Üçüncü soru )

Askerleri ele geçirenlerin, elde ettikleri şeyle ele geçirdikleri söylenirse, cevapta orduların ne anlama geldiğini ve onlara sahip olmalarının ne anlama geldiğini söyleyip söylemediğimizi söyleyelim ve sonra sahip oldukları şeyi açıklıyoruz. Bu soruyu soran kişi sorusunu sözlü kısıtlama veya delil olmadan gönderirse Durum