Evliyalar arasında övülmeye değer erkek ve kadınlar da vardır, Allah onlardan razı olsun, Allah hamd sıfatlarını verdiği şeylerin sonuçlarını onlara emanet etmiştir, dolayısıyla onlar işlerin sonuç ehlidir. şöyle buyurmuştur: "Ve işlerin sonu Allah'a aittir." Demek ki hamd eden, Allah'ın kullarından biridir ve hamd, Allah'ın ehlinden olsun veya olmasın, bütün dünya dillerinde mutlak övgüyü görür. Ve övülen ister Allah'tır, ister insanların birbirlerine övdüğü bir şey olsun, aynı şekilde bütün övgülerin sonucu da Allah'a aittir, başkasına değil. Allah'ın Kur'an'da övdüğü kimseler, olayların sonunu daha başlangıçta görenlerdir ve onlar, öncekiler, kendisine atfedilenlerden başlayarak O'nu hamdetmeye başlamışlardır. örtülü olanlar ve şahitleri hak lisanıyla öven kişilerle son buluyor .

Evliyalar arasında Allah yolunda çaba gösteren kadın ve erkek hacılar da vardır.

O, Allah'ın selamı ve bereketi üzerine olsun, şöyle dedi: “Ümmetimin turizmi cihaddır. Allah aşkına ”

Cenâb-ı Hak buyurdu ki: “Tevbe edenler, ibadet edenler, övülenler.” Turistler ve turizm yürüyor Yeryüzü geçmiş asırların etkilerini görerek değerlendirme içindir ve Geçmiş ümmetlerden helak olmuşlardır.Bu, Allah'ı tanıyanların, yeryüzünün yeşerdiğini bildikleri ve üzerinde Allah'ın anılmasıyla övündükleri içindir.Onlar -Allah kendilerinden razı olsun- fedakar ve Allah için çalışan insanlardır. Dünyanın meskun kesiminde halk arasında Allah'ı ananların bulunmadığını, kazanılanın ise şehirlerden uzak çöllerde Allah'ı anan insan olmadığını gördüler. Bazı ilim adamları, ancak kendileri gibilerin erişebildiği çöllerde, denizlerin kıyılarında, vadilerin derinliklerinde, dağ ve dağların sınırlarında, cihad ederek kendilerini bir hayır işi olarak turizme adamıştır. Cenab-ı Hakk'ın birlik olmad

Evliyalar arasında diz çöken erkekler ve kadınlar da vardır, Allah onlardan razı olsun, Allah onları Kitabında diz çökenler olarak tanımlamıştır, bu da kendi kimliği açısından Cenab-ı Hakk'a teslimiyet ve tevazudur, O'nu tesbih ederim, ve O'nun dünyadan ortaya çıktığı şekliyle izzeti ve gururu, çünkü bilen kişi dünyaya kendi gözlerinin bakış açısından bakmaz, daha ziyade ona Hakikatin sıfatlarının bir tezahürü olduğu yerden bakar.

Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Allah her kibirli ve zalim kalbi böyle mühürler. Ve şöyle buyurdu: 'Tat. Şüphesiz sen, Aziz ve Celil olansın.' Ve şöyle buyurdu: 'Benim kibrim benim elbisemdir. ve büyüklük benim elbisemdir. Kim benimle tartışırsa , onlardan birini keserim.'

Böylece göz yok olur ve sıfat ayakta kalır; böylece diz çökenler, sıfat için değil, sıfat için eğilirler. göz, çünkü işitmişlerdi. Wa Hak diyor ki: Kim benimle onlardan biri hakkında tartışırsa, onu yok ederim. Onlar bunun kendilerinin değil Hakk'ın bir sıfatı olduğunu biliyorlardı ve bu yüzden aralarında bir tartışma yarattım. Böylece dünyanın kendisinden bilmediği şeyleri dünyadan tanıdılar.Eğer Azîz, Kudretli, Büyük ve Kibirli olanın kullarından iddia ettiği kibir, kudret, izzet ve azamet, onların gerçek bir sıfatı olsaydı, Allah Onları küçümsemezdi ve onları bir zorba olarak da kabul etmezdi; çünkü onları aşağılık, alçakgönüllü, aşağılık ve aşağılık olarak nitelendirmemişti; çünkü onları aşağılama, aşağılan

Her kim kendi sıfatıyla ortaya çıkarsa, Allah onu sorumlu tutmaz, çünkü kendisi için doğru olanla ortaya çıkarsa ve onların zulmü ve ne anlama geldiğine ve onun içinde ortaya çıktıklarına göre O nasıl sorumlu tutulabilir? Allah onları helâk etti.Böylece bilenler için, Allah'ın perişan etmek istediği şeyin Yüce Hakikat'in sıfatı olduğu ortaya çıktı ve bilenler, dünyanın zalimleri ve kibirli insanları karşısında alçakgönüllü oldular. Onların gözlerine göre değil, çünkü onların her şeyde şahit oldukları, hatta onlarla karşılaştıklarında selam verirken bile eğildikleri gerçektir. Belki alimler, kardeşleriyle karşılaştıklarında selam verirken onlara eğildiler ve uğruna eğildiği kişi de öyle oldu. memnun oldu, memnun oldu, fakat bu rükû ve rüku'yu karşılayanlardan kendisi için olduğunu zannettiği için bu, kendi hakkındaki bilgisizliğindendi.Hak ettiği yücelikten dolayıdır ve Arap olmayanların çoğunluğu bunu yapar. Cehaletin karşılığında, kendileri farkına varmadıkları halde cehalet, alı